真题
名校
1 . 在文艺复兴时代,人文主义者认为时间是一种天赋的,神圣的财富,时间不再是“走向永恒过渡”。他们在职业占用的时间之外,勤奋研究古典文艺,把珍惜时间、善于使用时间为座右铭。据此可知,人文主义者( )
A.追求经济利益 | B.专业从事人文研究 |
C.重视现实世界 | D.摆脱宗教信仰影响 |
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2022-11-27更新
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4651次组卷
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36卷引用:河南省虞城县第一高级中学2023—2024学年高一下学期期中考试历史试题
河南省虞城县第一高级中学2023—2024学年高一下学期期中考试历史试题2022年新高考江苏历史高考真题四川省乐山市沐川中学2022-2023学年高二12月月考历史试题(已下线)专题06推理推断类选择题-高考历史二轮热点题型归纳与变式演练(已下线)微专题10从蒙昧到理性:世界文明的多元特征与人文精神-【重点提炼】2023年高考历史二轮复习10个微专题(新教材通用)(已下线)第四单元资本主义制度的确立-【总结提升】高一历史单元识记清单+综合演练(中外历史纲要下册)山东省济宁市兖州区实验高级中学2023届高三12月月考历史试题内蒙古包头市2022-2023学年高二上学期期末考试历史试题福建省南平市建瓯市芝华中学2022-2023学年高一下学期第一次月考历史试题内蒙古赤峰第四中学2022-2023学年高一3月月考历史试题重庆市江津实验中学2022-2023学年高一下学期期中考试历史试题回归教材重难点14资本主义制度的确立-【查漏补缺】2023年高考历史三轮冲刺过关(新高考专用)广东省云浮市罗定中学2022-2023学年高一下学期期中考试历史试题黑龙江省哈尔滨市宾县第二中学2022-2023学年高一下学期第二次月考历史试题福建省厦门市五显中学2022-2023学年高一下学期期中考试历史试题重庆市万州第二高级中学2023届高三三模历史试题湖北省宜昌市当阳市第一高级中学2022-2023学年高一下学期期末复习历史试题(二)2022年江苏高考历史真题变式练习世界史河南省驻马店市树人高级中学2023届高三下学期第二次月考历史试题江苏省苏州市昆山陆家高级中学2022-2023学年高一下学期期末考试(模块测试二)历史试题内蒙古呼伦贝尔市满洲里市第一中学2022-2023学年高一下学期期中考试历史试题黑龙江省哈尔滨市哈师大附中2022-2023学年高一下学期期末考试历史试题江苏省南通市通州区金沙中学2022-2023学年高一6月月考历史试题(已下线)江苏省南通市如皋市2024届高三上学期开学考试历史试题湖南省益阳市桃江县第一中学2024届高三8月月考历史试题四川省泸州市泸县第五中学2022-2023学年高一下学期第二次月考历史试题(B卷)江西省赣州中学蓉江校区2022-2023学年高一下学期第四次月考历史试题新疆阿克苏市实验中学2022-2023学年高一下学期第三次月考历史试题(已下线)专题05 推理判断类选择题 - 2024年高考历史二轮热点题型归纳与变式演练(新高考通用)(已下线)专题12 工场手工业时期(3大考点5个易错点)-备战2024年高考历史考试易错题(新高考专用)(已下线)冲刺2024年高考历史真题重组卷04(新高考七省专用)(已下线)冲刺2024年高考历史真题重组卷05(浙江专用)浙江省湖州市南浔高级中学2023-2024学年高一下学期第一次质量检测历史试题山东省淄博市部分学校2023-2024学年高一下学期第一次联考历史试题押江苏卷第13题 新航路开辟及近代思想解放运动-备战2024年高考历史临考题号押题(江苏专用)福建省南平市高级中学2023-2024学年高一下学期期中历史试题
2 . 阅读材料,完成下列要求。
材料一 1933年,在芝加哥大学Haskell讲座的一场演说中,胡适毫不含糊地解释他所谓的“中国文艺复兴”的涵意:《文艺复兴》(Renaissance)是1918年一群北京大学学生,为他们新发行的月刊型杂志所取的名称(按:即《新潮》的英文名称)。他们是在我国旧有传统文化中,受过良好熏陶的成熟学生,他们在当时几位教授所领导的新运动里,立即察觉到它与欧洲文艺复兴有显著的类似性。下面几个特征特别使他们回想到欧洲的文艺复兴:首先,它是一种有意识的运动,发起以人民日常用语书写的新文学,取代旧式的古典文学。其次,它是有意识地反对传统文化中的许多理念与制度的运动,也是有意识地讲男女个人,从传统势力的束缚中解放出来的运动。它是理性对抗传统、自由对抗权威,以及颂扬生命和人的价值以对抗压迫的一种运动。最后,说来也奇怪,倡导这一运动的人了解他们的文化遗产,但试图用现代史学批评和研究的新方法来重整这一遗产。在这个意义上说,它也是一个人文主义运动。
材料二 启蒙运动时期,欧洲的启蒙思想家,特别是法国的哲学家,在中国形象中发现批评现实的武器。在推翻神坛的时候,他们歌颂中国的道德哲学与宗教宽容;在批判欧洲暴政的时候,他们运用传教士们提供的中国道德政治与开明君主专制的典范;在他们对君主政治感到失望的时候,他们又在经济思想中开发中国形象的利用价值,中国又成为重农主义政治经济学的楷模。……值得注意的是,每一场争论的结果,似乎都对西方心目中的中国形象不利。宗教之争最后证明中国人不是无神论者,而是更为原始的多神论者;政治之争证明中国不是开明的君主专制,而是依靠棍棒进行恐怖统治的东方专制主义暴政的典型;经济之争最后证明中国不是富裕,而是贫困,不是社会靠农业发展,而是社会停滞于农业。
——摘自周宁《西方的中国形象史研究》
(1)根据材料一和所学知识,指出欧洲文艺复兴与材料中“新运动”有何相似之处,并简要分析出现相似性的原因。
(2)“中国形象”是欧洲启蒙运动时期的一个流行语,但每场争论之后的结果都造成“中国形象”在欧洲人心目中逐渐褪色。根据材料二并结合所学知识,简要分析其成为“流行语”的背景及“中国形象”在欧洲人心目中褪色的原因。
材料一 1933年,在芝加哥大学Haskell讲座的一场演说中,胡适毫不含糊地解释他所谓的“中国文艺复兴”的涵意:《文艺复兴》(Renaissance)是1918年一群北京大学学生,为他们新发行的月刊型杂志所取的名称(按:即《新潮》的英文名称)。他们是在我国旧有传统文化中,受过良好熏陶的成熟学生,他们在当时几位教授所领导的新运动里,立即察觉到它与欧洲文艺复兴有显著的类似性。下面几个特征特别使他们回想到欧洲的文艺复兴:首先,它是一种有意识的运动,发起以人民日常用语书写的新文学,取代旧式的古典文学。其次,它是有意识地反对传统文化中的许多理念与制度的运动,也是有意识地讲男女个人,从传统势力的束缚中解放出来的运动。它是理性对抗传统、自由对抗权威,以及颂扬生命和人的价值以对抗压迫的一种运动。最后,说来也奇怪,倡导这一运动的人了解他们的文化遗产,但试图用现代史学批评和研究的新方法来重整这一遗产。在这个意义上说,它也是一个人文主义运动。
材料二 启蒙运动时期,欧洲的启蒙思想家,特别是法国的哲学家,在中国形象中发现批评现实的武器。在推翻神坛的时候,他们歌颂中国的道德哲学与宗教宽容;在批判欧洲暴政的时候,他们运用传教士们提供的中国道德政治与开明君主专制的典范;在他们对君主政治感到失望的时候,他们又在经济思想中开发中国形象的利用价值,中国又成为重农主义政治经济学的楷模。……值得注意的是,每一场争论的结果,似乎都对西方心目中的中国形象不利。宗教之争最后证明中国人不是无神论者,而是更为原始的多神论者;政治之争证明中国不是开明的君主专制,而是依靠棍棒进行恐怖统治的东方专制主义暴政的典型;经济之争最后证明中国不是富裕,而是贫困,不是社会靠农业发展,而是社会停滞于农业。
——摘自周宁《西方的中国形象史研究》
(1)根据材料一和所学知识,指出欧洲文艺复兴与材料中“新运动”有何相似之处,并简要分析出现相似性的原因。
(2)“中国形象”是欧洲启蒙运动时期的一个流行语,但每场争论之后的结果都造成“中国形象”在欧洲人心目中逐渐褪色。根据材料二并结合所学知识,简要分析其成为“流行语”的背景及“中国形象”在欧洲人心目中褪色的原因。
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