1 . 下表列举了兴起于意大利的一场思想解放运动的代表人物及作品

人物	但丁	薄伽丘	彼特拉克
作品	《神曲》	《十日谈》	《歌集》

这些作品出现在

A．古希腊时期

B．文艺复兴时期

C．启蒙运动时期

D．宗教改革时期

2 . 伏尔泰在《论宽容》中告诫人们，“企图使所有的人都用同样的方式就形而上学进行思考，是绝顶荒唐的想法。使用武力征服整个世界，这比制服一个城市所有人的头脑容易得多”。据此可知，伏尔泰意在

A．批判专制统治的顽固性	B．摆脱宗教对人的束缚
C．突出暴力革命天然合理	D．强调人的思想自由

3 . 在18世纪的法国启蒙运动中，孟德斯鸠和伏尔泰塑造了一个立体的中国形象，一个把中国描述为封建专制主义盘踞的腐朽国度，一个则将其看作贤者治国的成功典范。二者意在

A．批判封建专制王权	B．抨击天主教会独裁
C．鼓吹理性主义思潮	D．寻找思想启蒙论据

4 . 苏格拉底认为：一个人只有真正认识了自己，才能实现自己的本性，完成自己的使命，成为一个有德性的人。这说明他

A．强调个体的绝对感受	B．研究的重点是社会秩序
C．注重人的理性和价值	D．主张理念是万物的本原

5 . 卢梭提出：“在国家里没有什么基本上不能废除，社会契约本身也不例外，因为假如所有人民一致同意破坏契约，无疑地这将是合法的破坏。这主要反映的是

A．社会契约

B．人民主权

C．自由平等

D．三权分立

6 . 某中学为活跃校园文化，举办了中外文化展览。现摘录其中的部分展览，结合所学知识回答相关问题。

展览一 中外思想集锦

孔子	苏格拉底
子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。” 子曰：“好勇疾贫，乱也；人而不仁，疾之已甚，乱也。” ——《论语》	德性就是知识：美德即知识，愚昧是罪恶之源。 ——苏格拉底

（1）根据展览内容分析，孔子和苏格拉底在重建社会秩序方面有何主张？各自的背景是什么？

展览二 中外文学荟萃

（2）下表是展览中体现当时中西文明重要成果的两部著作的介绍，请参考已填充的文字，完成空白部分。

	清朝《红楼梦》	意大利《十日谈》
时代特征	明清时期封建制度渐趋衰弱，政治黑暗；资本主义萌芽缓慢发展；思想文化上的专制统治
主要思想		抨击了封建道德和禁欲思想，宣传人类平等，主张发展人的个性。

展览三 中外名画欣赏

（3）法国艺术评论家丹纳说：“要了解一件艺术品，一个艺术家，一群艺术家，必须正确地设想他们所属的时代精神和风俗概况。”这是艺术鉴赏的基本要求，请你欣赏上面两幅名画，写出解说词。（内容必须包括：作者、时代特征、艺术风格或流派）

（4）通过以上对人类不同文明的探究，我们从中能得到哪些结论？

7 . 下图是宗教改革时期的一幅画，中间是天平，天平的右端向下倾斜，里面装着《圣经》，旁边站着教士，而天平的左端站着的是教皇、红衣主教等，他们被翘起。这幅漫画的含义主要是（     ）

A．天主教会宣扬因行称义	B．揭示了16世纪新教势力超过天主教
C．每个人都有阅读、解释《圣经》的权利	D．天主教会对《圣经》的盲目迷信

8 . 文艺复兴时期的“俗语运动”，让语言从中世纪的神学话语“下降”到普通人的日常生活世界中，曾被“排除”在语言之外的个体在新语言赋予的交谈功能的帮助下正式走入道德世界。这表明俗语运动

A．取代了宗教神学的主体地位

B．降低了个人的道德水平

C．推动了近代人权意识的觉醒

D．消除了传统话语的弊病

9 . 赵林在《理性与信仰在西方启蒙运动中的张力》中说“到了18世纪，古今之争的实质已经从借用古人权威来对抗现实权威的文化复古主义，转为用一个不断进步的未来图景来超越现实苦难的社会进化主义；批判的矛头也从罗马天主教会转向了基督教信仰本身”，他主要说明

A．启蒙思想家否定外在权威努力构建未来“理性王国”

B．人文主义者主张用进化论改造基督教使之更具世俗化

C．宗教改革家试图用古代权威来对抗罗马天主教会权威

D．人文主义者宣传古代希腊罗马文化并彻底否定基督教

10 . 古希腊诗人西摩尼德斯写道：“德行／住在难攀登的高山／……求知，智慧，向善／才能登上这人性之巅。”下列观点与该诗句最为契合的是

A．“人是万物的尺度”	B．社会秩序建立在约定上
C．“美德即知识”	D．信奉圣经，献身上帝