1 . 1456年，德国古登堡发明金属活字印刷机，推动《圣经》的大规模印刷，此外《九十五条论纲》也得以大量印刷，迅速传遍德国甚至欧洲，让民众能直接接触到这类文本媒介。印刷术的进步

A．客观上推动宗教改革的进行	B．使德国成为欧洲的文化中心
C．推动德国世俗化的迅速实现	D．直接开启了理性王国的时代

2 . 勒费弗尔说，“传统主义者把法国革命和启蒙运动的理性主义等同起来”，甚至“人们一般把法国革命理解为笛卡尔的理性主义的产物”。对此理解正确的是

A．启蒙运动推动了革命到来

B．启蒙运动主要是政治运动

C．启蒙思想家提倡革命手段

D．理性的价值在于引发革命

3 . 学者指出：“中古的精神是人们总想着彼岸，想着天国，想着地狱，理性是由上帝来掌握的。‘文艺复兴’以后……眼睛是看到此岸，看着现世的。”这说明文艺复兴后

A．理性时代由此开启	B．人们热衷追求现世的幸福
C．民众的生活方式发生根本变革	D．社会普遍反对信仰基督教

4 . 苏格拉底主张“有思想力的人才是万物的尺度”、“认识你自己”；亚里士多德提出“吾爱吾师，吾尤爱真理”。从材料可知二者的思想

A．一脉相承别无二致	B．都崇尚中庸追求和谐
C．都追求民主崇尚自由	D．都包含一定的理性精神

5 . 阅读材料，回答问题。

——材料根据吴于廑、齐世荣主编《世界史》整理

图为欧美近代以来大事件简表，请从表中提取相关信息，围绕思想解放和社会转型的关系拟定一个论题，并结合世界史的相关知识加以论述。（要求观点明确，史论结合）

6 . 16世纪，路德派在德国新建立了马尔堡大学、耶拿大学、柯尼斯堡大学等，加尔文派在瑞士创建了日内瓦学院等，这些大学以国内学生和本民族语言为主。这一现象主要缘于当时欧洲（　　）

A．教育摆脱了宗教束缚	B．商品经济的发展
C．民族国家意识的兴起	D．封建王权的强化

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一从战国到汉代是中国医学史上的第一次高峰，以伤寒、杂病和外科为代表的临床医学达到了前所未有的水平，举凡中医学的基本理论、诊断方法、治疗法则等，在医药典籍中都有了明确具体的论述。隋唐是中国医学发展史上第二次高峰，唐代“太医署”是世界上最早的医学校，唐朝成为东亚医药的中心。宋朝产生了世界上最早的法医学著作《洗冤集录》，有记载的名医多达数十位，民族医学奋起为中国传统医学注入了新活力。明代中国早于西方发明了预防天花的种痘技术，清朝时中医已形成了一个系统的辩证体系。

——摘编自常存库《中国医学史》、李经纬《中国医学通史》

材料二在黑死病肆虐时，大约有1/4到1/3的欧洲人口死于这场灾难，一些人由对宗教信仰的怀疑而发展为对社会不平等制度的痛恨和反抗，以及对自己人生的深入思考，15至17世纪，人们在抗击黑死病时所采取的一些卫生措施，在客观上促进了欧洲城市公共卫生事业的发展，西医逐渐发展起来。

——摘编自王旭东《世界瘟疫历史》、赵洪钧《近代中西医论争史》

（1）根据材料一概括中国古代医学成就的特点，结合所学举一例医学成就说明。
（2）根据材料二并结合所学，分析疾疫对近代西方社会的影响。

8 . 马丁·路德曾提出过两个政府的理论，他认为基督徒不仅生活在上帝统治的宗教国度里，而且生活在凭法律治理的世俗国度里。教会不应享有世俗的行政、司法权力，不能干涉国家事务。在国家的管理上，国王的权力是唯一合法的权力。对这一理论认识正确的是
①沉重打击了罗马天主教会   ②否定了教会高于国家的思想
③使人们获得了灵魂自救的自主权   ④促进了近代民族国家的形成

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

9 . 有观点认为“作为文艺复兴之精神原动力的人文主义思潮，实并未彻底抛弃基督教神学。相反，它在很大的程度上恰恰是人文主义者对基督教神学进行批判继承的产物”。据此推断，文艺复兴时期的人文主义思想

A．是对基督教神学的继承和发展

B．不能脱离宗教土壤而独立存在

C．根源于高度发达的资本主义工商业

D．将中世纪与文艺复兴完全对立起来

10 . 沙龙生活起源于文艺复兴时期的意大利，贵妇常把她们的客厅变成社交场所，谈论的话题多集中在文学和时尚方面；18世纪中期以后，沙龙发展到了顶峰，逐渐演变成为政治批评的中心。这说明沙龙

A．是文艺复兴运动发源地	B．以追求文学时尚为目标
C．促进了启蒙运动的兴起	D．推动了社会思潮的进步