1 . 有人说，文艺复兴和宗教改革只是刚刚撕开了套在人类身上的“笼子”；启蒙运动在进一步撕裂套在人类身上“笼子”的同时，把统治者关进了“笼子”。据此可知，启蒙运动的进一步发展主要体现在

A．反对封建专制制度	B．批判宗教神学
C．提出民主制度的构想	D．促进思想解放

2 . 他从根本上怀疑人的行为在灵魂得救中的意义，于是转向圣徒保罗和奥古斯丁特别是关于《圣经》是“信仰的唯一标准”的说法。由此，他主张（　　）

A．“认识你自己”	B．“美德即知识”
C．“人是万物的尺度”	D．“信仰即可得救”

3 . 希腊英雄传说起源于对祖先的崇拜，这类传说中的主人公大都是神与人的后代，半神半人的英雄。他们体力过人，英勇非凡，成为古希腊人集体力量和智慧的化身。这反映出古希腊人

A．征服自然的顽强意志

B．崇尚武力并热衷殖民扩张

C．重视城邦的集体荣誉

D．具有朴素的人文主义观念

4 . 16世纪欧洲上演的一部戏剧中，女主人公鲍西亚曾发出感叹：“一个活着的女儿的意志，却要被一个死了的父亲的遗嘱所钳制”，但“年轻人是一头不受拘束的野兔，会跳过老年人所设立的理智的藩篱。”这部作品

A．标志着现实主义文学的发端

B．彰显了作者理性主义的精神

C．反映了欧洲的人文主义思想

D．体现了浪漫主义的文学风格

5 . “这是我的立场”是马丁·路德反对强权的传世名言。路德告诉人们，个人可以直接与上帝交流，而不必借助庞大的天主教会；个人的自由与权利是不能被任何人剥夺的，因为这是上帝赐予每一个人的。这反映了马丁·路德的思想主张是

A．极力反对教会神学	B．简化宗教仪式
C．提倡信仰即可得救	D．坚持国家权力高于教会

6 . 在研究欧洲文艺复兴运动和启蒙运动时，有学者指出：如果说文艺复兴为人文主义者们“清理了场地”，那么启蒙运动则是“大兴土木”。这里的“大兴土木”是指

A．摧毁蒙昧和专制主义	B．建设工业文明国家
C．创立民主法治社会	D．弘扬理性和科学思想

7 . 马丁路德在《九十五条论纲》中写道：“很显然，当钱币投入钱柜中叮当作响的时候，增加的只是得利心和贪欲心。至于代祷是否有效，完全只能以上帝的意旨为转移。”马丁路德的这一观点

A．使人们摆脱了宗教信仰的束缚

B．否定了教皇和神职人员的权威

C．确立了世俗政权高于教会的原则

D．倡导人们要节制私欲、安贫乐道

8 . “人是万物的尺度”这一观点的提出者是

A．苏格拉底

B．智者学派

C．启蒙思想家

D．宗教改革领导者

9 . 启蒙运动的核心是

A．人文主义

B．理性主义

C．自由、平等思想

D．民主思想

10 . 卢梭说：“设计一种人类的集合体，以用集体力量来保障每一个加盟的个体和他的财产。在这一集体中，个体虽然和整体联系在一起，但依然自由如初，只听从自己的意志。”这一材料表明他主张

A．实行资产阶级的君主立宪制

B．利用社会契约保障人民权利

C．国家权力应相互制约与平衡

D．人不应视他人为自己的工具