1 . 14世纪以后，人文精神的发展成为社会进步的巨大推动力。阅读下列材料，回答问题。

材料一   然而，如果是简单的“复古”，那就不是“再生”了。“文艺复兴”之所以具有开辟新时代的意义，就是因为它体现了一种富于创造力的“时代精神”。它具有一种把中古时期远远甩在后面的前进冲击力

——陈乐民《欧洲文明的进程》

材料二   同样可以肯定的是，它喜爱完全属于异教的古典文学，它的思想趋势是提升人性。但这不必然意味着人文主义反对上帝或教会

——【法】费尔南·布罗代尔《文明史纲》

材料三 一个独立的共和国在美洲的建立，在欧洲被广泛的解释为：它意味着启蒙运动的思想是切实可行的——各民族有可能建立一个国家，有可能制定一种建立在个人权利的基础上的切实可行的政体

——【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史——l500年以后的世界》

（1）据材料一，结合所学知识，归纳文艺复兴所体现的“时代精神”是什么？材料二反映文艺复兴运动有何特点？

（2）材料三中的“一个独立的共和国”是哪一国家？这个国家的政体是如何证明“启蒙运动的思想是切实可行的”？

（3）依据上述材料，结合所学知识，分析从文艺复兴到启蒙运动，人文精神得以弘扬的主要领域发生了哪些变化？

2 . 18世纪，法国学者认为“历史学不应当仅仅记录琐碎的事件，而应当能够类似于牛顿的科学，能把事实还原为定律”。为了实现这一目标，历史学的基点就应当扎根于“人的科学”所揭示出的人性，揭示“人类精神的毁灭、复兴与进步”。这一主张（     ）

A．促进了近代科学的产生	B．开启了史学的科学化趋势
C．深受启蒙思想影响	D．助推了欧洲宗教改革兴起

3 . 15世纪的欧洲城市，逐渐重视公共空间的建设。畅通的道路、宏伟的广场、藏品丰富的博物馆成为城市发展规划的重要组成部分。这一趋势出现的主要因素是

A．新航路开辟促进资本原始积累	B．社会价值观念的变化
C．教会权力正被世俗政权所取代	D．人们宗教信仰的改变

4 . 彼特拉克说：“我不想变成神，或者居在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”以上观点反映了

A．反对基督教神学统治的要求	B．肯定人们对现世生活的追求
C．统治者强化世俗王权的愿望	D．个人私欲膨胀和泛滥的趋势

5 . 婚姻关系的变化带有很强的时代性，阅读下列材料：

材料一   我们可以清楚地看到，实际上几乎所有有钱人家的婚姻就好像生意买卖一样结婚的第一步就是双方男性亲属对财产安排达成一致的协议，但也有因为宗教或因而结婚的，夫妻相亲相爱，理应就会携手营造幸福的家庭生活，在当时，离婚是非法的，但女子可能遭到抛弃大多数的家庭夫妇白头到老。在工匠的家庭中，妻子是家庭和家庭作坊不可或缺的劳动力。

摘编自玛格丽特·L·金著《欧洲文艺复兴（插图本）》

材料二   在欧洲的婚姻史上，宗教改革时期是一个重要的节点，在此之前，欧洲人择偶和结婚的自由度很大，甚至到了几乎可以任意的地步，男女双方只要表达了结婚的意愿就能结成了一桩合法有效的婚姻，但是到了宗教改革时期，无论是新教，还是天主教会都致力于重新制订缔结婚约的规则，给有效婚姻的缔结附加了一些条件，其中有一条规女的婚姻需得到父母的同意，这几乎是当时欧洲社会各界普通提出的二个要求后，欧洲人的结婚就变得不如从前那么随意了。

摘编自俞金尧《亲教改革前后欧洲人的婚姻自由问题》

材料三   婚姻要有道德和原则约束，如果为了两个人的婚姻而做出道德败坏的事情，甚至毁坏国家的规章制度，那么这样的婚姻最终的意义又何在？婚姻需要理性，从《社会契约论》可看出，婚姻最终构成家庭，而家庭则是社会不可分制的部分，因此，守婚姻中的道德法律，就是在融入社会。

摘编自曾梦清《从卢梭（爱弥儿）看启蒙运动时期的婚姻观》

完成下列要求：
（1）据材料一指出文艺复兴时期婚姻关系的特点.结合所学知识分析其原因。
（2）据材料二概括宗教改革时期欧洲人婚姻观念的变化，结合所学知识分析其社会影响。
（3）据材料三，指出启蒙运动时期婚姻关系的关注点是什么？综合上述材料，指出近代西方婚姻关系的变化趋势。

6 . “理性化”是人类历史发展的一个重要趋势。下列中外思想家的观点能促进人类理性化的有：
①荀子—“制天命而用之”
②康德—“人非他人的工具”
③普罗塔戈哥拉—“人是万物的尺度”
④董仲舒—“灾者，天之谴也，异者，天之威也”

A．①②③

B．①③④

C．①②④

D．②③④

7 . 政治的民主化是近现代社会发展的重要内容，也是一个必然的发展趋势。阅读下列材料：
材料一 人类文明每迈进一步，都不可避免地付出沉重的代价，从专制集权到民主共和制，使近代政治文明的巨大进步，然而也经历了曲折的道路。……欧洲人进行了思想理论的探索，但美洲却首先成为政治实践的土壤。             
——马奇《民主共和——曲折的进步之路》
材料二 随着护国政体的确立，共和国已名存实亡。共和制试验失败的原因在于……素以尊重传统、崇尚中庸的英吉利民族中，极端道路往往是行不通的。再者，从17世纪的时代条件看，资本主义发展还不充分，资产阶级正处于形成过程中，在政治上、思想上都极不成熟，共和制成功的条件并不具备……光荣革命吸取了40年代革命和1660年“复辟解决”两方面的教训，既摒弃了无限制的斗争，又避免了无原则的调和……它遏止了1661年后出现的君主专制主义趋势。根本改变了英国政治制度的发展方向，同时又没有割断历史，超越传统。
——程汉大《英国政治制度史》
材料三 中国在30年改革开放以后，将向何处去？……我们看到一个大国崛起的因素包括：专制强权、战争掠夺、奴役殖民、经济贸易、科技发明和法治民主制度等，这些都可以使一个国家崛起。各国有不同的发展模式、不同的崛起方式。但是，经济崛起后的大国并不是都能站住脚。……只有民主制度才能支撑一个社会经济持续而稳定地发展下去，只有民主才能使强盛的国家不再趴下，这一点是历史的启示和教训。
——蔡定剑《民主是一种现代生活》
请回答：
（1）结合所学知识，概括“欧洲人进行了思想理论的探索”包含哪些重要的理论主张？谈谈对“美洲却首先成为政治实践的土壤”这句话的理解。
（2）根据材料二，分析君主立宪制在当时英国确立的必然性。
（3）根据材料三，你认为如何回答“中国在30年改革开放以后，将向何处去”？

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   马可·波罗和他口述的《东方闻见录》，引起13世纪末的意大利人对遥远中国的好奇和兴趣上贡献良多。在意大利，关于中华帝国及其文化的详细知识是从16世纪就开始流传的。利玛窦和耶稣会士们为不同文化之间的对话开创了新局面。1685～1750年，这段时间是中国形象在意大利和欧洲的黄金时期。伏尔泰等人发现了儒家学说和中国社会中极其积极的东西，把它当作他们开放社会的自由运动的模范。羡慕中国没有那些在欧洲影响了政治和民事生活的教堂，赞美有利于社会秩序的道德体系。1760年以后，法国的哲学家们和经济学家们，只剩下重农主义者还对中国感兴趣了。孟德斯鸠对理想化的中国形象进行批判，他在《论法的精神》中把对专制的批判和礼仪制度比作是一种国家独裁主义的宗教表达。

——摘编自史华罗《17至18世纪意大利人对中国的印象和想象》

(1)根据材料并结合所学知识，从史学研究的角度说明马可·波罗《东方闻见录》的价值。简析“中华帝国及文化”在意大利开始流传的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，对17-18世纪，欧洲人对中国印象的变化加以解读。