1 . 宗教改革期间，马丁·路德花费十余年时间，将《圣经》新旧约全部翻译成德文并出版发行。在翻译过程中，他对德文构词、语法、语句进行了加工和规范，促进了标准的德语书面语言的形成。马丁·路德的翻译活动（       ）

A．旨在推动宗教的世俗化改革	B．冲击了天主教会的神权统治
C．利于促进德意志民族国家形成	D．维护了民众宗教信仰的自由

4 . 阅读材料，回答问题

材料一   法国国王路易十四(1638-1715)是艺术家的热心保护人，建造的凡尔赛宫宏伟壮观，富于艺术魅力。受其影响，一批富有而具权势，同时受到良好教育的上层贵族妇女邀请文人雅士到家中清谈交流，这种特殊的交际场所被称为沙龙。在那里，贵族可以公开地与受过良好教育的平民打成一片，知识分子可以得到从善如流而又百般挑剔的听众。沙龙还是重大交际的场所，巴黎的沙龙女主人曾为数位启蒙哲学家出面争取学术要职或其他显赫的地位。在欧洲，巴黎的沙龙最为著名，意大利半岛、神圣罗马帝国、英格兰也有无数的沙龙。

材料二   17世纪中叶，伦敦出现了第一家咖啡馆。到1715年，伦敦的咖啡馆数量已经超过3000家。咖啡馆的顾客以男性为主，出入其中的主要是中间阶层，也有部分手工业者和小商人，因而也更自由开放。这些咖啡馆的非正式聚会常常发展为正式的组织，这些组织往往致力于某种活动或目标，如政治改革、识字、农业、音乐、绘画、戏剧、公共卫生、废奴以及科学等。在18世纪的欧洲，几乎每一个大城市和城镇都有数百个这样的组织。咖啡馆成为人们交流思想，浏览最新流行杂志和报纸的集会场所，这些集会普遍带有启蒙运动的社交性质。

——以上均摘编自许正林《欧洲传播思想史》

(1)根据材料一并结合所学知识，分析18世纪法国沙龙文化兴起的背景。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出英国咖啡馆文化与法国沙龙文化相比，有何不同。

5 . 法国启蒙运动的杰出代表人物孔多塞是法国大革命期间吉伦特宪法的起草者，对概率情有独钟，曾发表数学专著《积分论》,用概率论研究选举投票等社会问题，提出著名的孔多塞陪审团定理。这可以用来说明当时（     ）

A．普通法系得到丰富完善	B．世界性法律体系走向了成熟
C．理性思维影响法学发展	D．正式确立了西方陪审团制度

6 . 伏尔泰认为，“历史学的使命应该是认识历史自身的活动，对历史进行自身的审查，从概念出发建立认知事物发展的逻辑”。他还提出希腊罗马史学家给人留下的大抵只是“战争史”“远征记”之类的作品，而历史学真正的方向是“我们应当尊敬那些凭真理的力量统治人心的人，而不是靠暴力奴役的人”。这表明伏尔泰（     ）

A．倡导理性精神	B．宣扬思想自由
C．追求人民主权	D．反对专制制度

8 . 毕达哥拉斯和亚里士多德均将美等同为和谐，而和谐的内部结构即为对称、均衡和秩序。16世纪中期、意大利的造园活动兴盛，而园林作为建筑构图的延续，其布局自然而然地被几何等数学关系所影响，体现出构图的明确、比例的协调和形式的匀称。这体现出（     ）

A．近代自然科学的勃兴	B．资本主义政治经济的迅猛发展
C．人文主义思想的传播	D．古代希腊罗马文化的广泛影响

9 . 15世纪，人文主义者通过对原始宗教的研究，认识到当时天主教会的教阶制、神职人员世俗化、经院哲学的繁琐争论等，都背离了基督教的原始教义。学者威索尔首次提出，《圣经》的权威在罗马教皇之上，只有上帝才能赦罪，人只能靠信仰。据此能够说明（     ）

A．天主教会成为欧洲民众的众矢之的	B．原始基督教使民众的信仰更具自主性
C．人文主义者推动了民族国家的发展	D．文艺复兴为宗教改革奠定了思想基础