1 . 加尔文指出，人们经商办企业，发家致富，积蓄资产，放贷取利同担任教会职务一样神圣，均可视为受命于上帝。加尔文意在（       ）

A．发展资本主义经济

B．弘扬人文主义精神

C．稳固罗马教会统治

D．宣扬宗教改革思想

2 . 同苏格拉底一样，智者也是在古希腊贵族文明出现危机的时刻应运而生的知识生产者。然而，这个群体的出现动摇了希腊智慧的“属神”本性，将求知活动职业化、公开化、民主化，堪称智慧的“盗火者”。据此可知，古希腊智者（       ）

A．思想主张与苏格拉底基本相同	B．实现了人类自我意识觉醒
C．使哲学真正成为研究人的学问	D．奠定了理性主义发展基础

3 . 马克思说，启蒙思想家“已经用人的眼光来观察国家，并且从理性和经验中而不是从神学中引出国家的自然规律”。启蒙思想家的“理性和经验”基于（       ）

A．信仰自由思想的确立	B．人文主义思想的弘扬
C．自然科学的巨大进步	D．君主专制权力被打破

4 . 马丁·路德在《九十五条论纲》中说“教宗本人并无任何赦免罪咎的能力，他只能宣告或见证罪咎已为上帝所宽赦”、“每一个真诚悔改的基督徒，即使不靠赎罪券，也有权获得罪咎与刑罚的总放”。这份论纲（       ）

A．加强了君主的专制统治	B．推动了人们的思想解放
C．否定了宗教的神圣权威	D．论证了赎罪观念的荒谬

5 . 下图是文艺复兴时期著名画家乔托的《哀悼基督》以及画中的天使。该作品一改中世纪冷冰冰的天使形象，通过绘画使人物鲜活起来，终于有了自己的“表情包”。这种变化反映了当时社会（       ）

A．批判基督教会

B．重视商品经济中

C．追求理性主义

D．崇尚人文主义

6 . 苏格拉底主张人们应去探寻一种确定和永恒不变的真理，即美德和善，将古希腊哲学从主要探讨宇宙本体的自然转向人本身。这一变化（       ）

A．打破了神学的权威	B．表明追求美德成为社会主流
C．提高了哲学的地位	D．反映了人类自我意识的觉醒

8 . 罗素《论历史》中写道：   “事实上，生产方式的变革是由于知识方面的原因，也就是说，是由于科学的发现和发明。工业制度是由于近代科学而产生，近代科学是由于伽利略，伽利略是由于哥白尼，……”若按其逻辑，哥白尼是由于

A．人文主义思想的启迪	B．宗教改革
C．科学革命	D．启蒙运动

10 . 阅读材料，回答问题

材料一   儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阴阳明教化者也。游文于六经之中，留意于仁义之际，祖述尧、舜，宪章文、武，宗师仲尼，以重其言，于道最为高。

——《汉书·艺文志》

材料二   1688年2月7日，法王路易十四特派五名耶稣会教士到达北京，中法文化交流开始进入一个长达30年的黄金阶段。耶稣会描绘的关于中国光辉灿烂的图景在法国乃至欧洲都成为轰动一时的事物，十八世纪是一个“中国世纪”。伏尔泰就是一个“全盘华化论者”，竟将耶稣画像改易为孔子像，晨夕礼拜。伏尔泰反对基督教，主张“没有迷信、没有荒诞传说、没有亵渎理性和自然的教条”。

材料三   至于三纲五常，为中国之大教，足下谓西夷无之矣，然考之则不然。东西律例，以法为宗。今按法国律例，民律第三百七十一条云：“凡一切子女，无论其人何等年岁，须于其父母有恭敬孝顺之心……”第二百一十三条云：“凡为妇者，应为其夫者所管属。”

——康有为《与朱一新论学书》

材料四   窃以无论何种学派，均不能定为一尊，以阻碍思想文化之自由发展。况儒术孔道，非无优点，而缺点正多。尤与近世文明社会绝不相容者，其一贯伦理政治之纲常阶级说也。此不攻破，吾国之政治、法律、社会道德，俱无由出黑暗而入光明。

——陈独秀在1917年1月1日写的《答吴又陵（孔教）》

请回答：
(1)据材料一概括儒学的要义。
(2)结合所学，探究对材料二中伏尔泰主张“全盘华化”的原因分析应考虑哪些方面
(3)根据材料三和所学知识，分析维新派对于儒家思想的态度。
(4)对材料四中陈独秀的观点，你持何看法？说明理由。