材料一 人是能够随心所欲地改造自己的。——亚尔伯蒂我不想变成上帝,或者居住在永恒中……我自己是凡人,我只要求凡人的幸福。
——彼得拉克
材料二 人生来就是平等和自由的。
——伏尔泰
国家的权力应分为立法权、行政权和司法权,三权分立,彼此制衡。
——孟德斯鸠
主权属于人民,统治者的权力来自他同人民签订的契约。
——卢梭
(1)根据材料一,指出文艺复兴运动的思想武器与矛头指向。
(2)根据材料二,概述启蒙思想家的主要观点.
(3)材料所述的思想解放运动的共同特点有哪些?
A.认同和体现了理性的精神,追求思想自由 |
B.对雅典的民主深感失望,主张精英治理国家 |
C.更加强调个人主观感受,主张重塑人的道德价值观 |
D.对雅典城邦缺少认同感,是对智者学派的反思 |
材料一 启蒙思想家从“人的眼光”出发,以“天赋人权”为中心,以“自由”“平等”“博爱”为旗帜,凭借自然法和社会契约论等提出了“主权在民”“主权为民”等政治主张,向封建专制制度、教会展开进攻,其批判的深刻性超过了以前的荷兰、英国资产阶级思想家。他们从人类普遍理性出发,主张人们自然的平等和人人在法律面前的平等,从伏尔泰、孟德斯鸠到“百科全书派”,都承认人天生是平等和自由的,人的天赋能力是平等的,也承认政治生活中人们在法律面前享有平等的权利。
——摘编自胡燕《法国启蒙思想与新文化运动》
材料二 新文化运动等同于一场国民性改造运动,它要解决的是“立人”的问题。1915年9月出版的《新青年》杂志从创刊之日起,长期刊出一页《社告》,开宗明义便说:“本志之作,盖欲与青年诸君商榷将来所以修身治国之道。”这个修身治国之道,就是新文化运动的基本诉求,它说明新文化运动的立足点是改造国民性……李大钊同样把塑造新国民的任务放在了青年身上。他在《青春》《晨钟之使命》《青年与老人》等文中,以不可遏止的热情表现了他迫切要求青年以青年之朝气创造“青春之中华”的强烈愿望。
——摘编自周玉萍《新文化运动中启蒙思想家改造中国国民性思想的思考》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括法国启蒙思想的政治主张及意义。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,说明与法国启蒙思想相比,中国新文化运动有何不同及形成不同的原因。
A.催生了人文主义思想 | B.导致了宗教信仰衰落 |
C.体现了对自我的关注 | D.提高了画家社会地位 |
A.人们渴望摆脱宗教影响 | B.贵族生活追求奢侈豪华 |
C.艺术侧重反映百姓生活 | D.人文精神影响社会风尚 |
A.人文主义 | B.教随国定 | C.政教分离 | D.法律至上 |
A.渴望征服自然 | B.重视对人自身的探讨 |
C.强调认识世界的主宰 | D.尊重自然规律 |
A.旨在反对宗教信仰 | B.体现人文主义精神 |
C.倡导人类平等自由 | D.彰显资产阶级的贪婪 |
A.适应了资产阶级的诉求 | B.体现了勤俭节约的生活态度 |
C.反映了理性主义的兴起 | D.不利于发挥新教的教化作用 |
A.反对教会权威 | B.否定君权神授 | C.倡导社会契约 | D.强调个人自由 |