1 . “圣安娜，请帮助我，我愿成为一名修道士！”这一誓愿改变了这个年轻人的生活，在以后几十年里对整个社会都产生了深远的影响，它动摇了中世纪天主教一统宇内的绝对权威，开辟了一个诸多教派并存的新时代。据此判断，这位“年轻人”主张

A．否定宗教信仰	B．宣扬信仰得救
C．主张三权分立	D．批判专制王权

2 . 明末清初思想家黄宗羲的代表作《明夷待访录》比卢梭的《社会契约论》的出现要早近一百年。这两部著作所反映的主要共同点是

A．批判君主专制、保证人民基本权利	B．构建未来资本主义政权组织形式
C．反对封建礼教、强调人人生而平等	D．反映了资本主义萌芽时期的要求

3 . 卢梭认为社会不平等经历了三个阶段：私有制使不平等牢固起来，富人通过法律强化这种不平等；产生国家机关，实现强者对弱者的统治即政治不平等；出现专制暴政，然后革命暴力推翻专制君主，走向更高级的平等，对卢梭观点理解正确的是

A．认为出现私有制是历史的倒退

B．指出了历史是辩证发展过程

C．找到了社会发展的根本推动力

D．论证了无产阶级革命的合理性

4 . 黑格尔在《哲学史讲演录》中认为，智者学派“把作为思想的简单概念……一般地应用到社会对象上去，并且使它深入到一切人事关系中去”。黑格尔这一评论的着眼点在于

A．智者学派催生了雅典民主政治

B．西方人文主义思想的最初起源

C．近代西方哲学来源于智者学派

D．智者学派研究的主要对象是人

5 . 古希腊一位哲学家认为，一个人的灵魂中包含理性、激情和欲望三个要素，理性在价值上无疑属最高层次，欲望属最低层次。……一个有德性的人应该使理性居主导地位，统帅激情，控制欲望，这是人的灵魂的最佳状态。据此，这位哲学家进一步提出

A．人是万物的尺度

B．美德即知识

C．建立一个“理想国”

D．人按本性要求过城邦生活

6 . 马丁·路德的政治思想既有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复的深化。他提出“唯信称义……平民信徒皆为教士”，鼓吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理，鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解。据此可知，马丁·路德的政治思想

A．有利于人们摆脱宗教束缚

B．有利于近代民族国家形成

C．强调教权高于世俗国家权力

D．为德国统一提供理论武器

7 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一   莎士比亚的喜剧作品《仲夏夜之梦》，在轻快的节奏中展现出人们对于恋爱自由、会因自由爱的渴望，对美好生活的憧憬与向往。是一步深受世界人民喜爱的经典爱情喜剧。

材料二   “近五年来，中国人渐渐知道自己的不足了。……第一期，先从器物上感觉不足。……第二期，是从制度上感觉不足。……第三期，便是从文化根本上感觉不足。……革命成功将近十年，所希望的件件都落空，渐渐有点废然思返，要拿旧心理运用新制度，决计不可能，渐渐要求全人格的觉悟。……所以最近两三年间，算是画出一个新时期来。”

——梁启超《五十年中国进化概论》1923年

（1）材料一体现了近代欧洲的什么社会思潮？14-18世纪的欧洲推动这一思潮不断向前发展的三大事件是什么？
（2）根据材料二并结合所学知识，近代前期中国人在学习西方过程中，在“器物层面”、“制度层面”与“文化层面”的代表性事件各是什么？
（3）如何评价“器物层面”向西方学习的历史事件？

8 . 文艺复兴时期，马基雅维利提出：“确立某种秩序的唯一途径……就是建立一个君主制的政府；因为在那些人民已经彻底堕落、法律毫无约束力的地方，必须确立某种至高无上的权力。通过这种权力，以一双高贵的手，以充分的专断的力量，才有可能控制那些权势之人过分的野心和腐败。”这种思想主张

A．谴责智者忽视道德、追求功利

B．有利于西欧民族国家的发展

C．奠定了资产阶级国家学说的基础

D．强调君权神授、社会契约

9 . 美国的托马斯·利科纳认为，古希腊人给人类留下了四种美德：智慧、公正、坚韧不拔、自我控制。古希腊人能够给人类留下这四种美德的原因是
①哲学的发展
②人文精神的产生
③民主制度的建立和完善
④进行海外殖民活动

A．①③

B．①③④

C．①②④

D．①②③④

10 . 在古希腊神话中，普罗米修斯面对着不可抗拒的力量，没有屈服，即使只需说一句表示屈服的话就可以获得自由，他也毫不退让。这类神话构成了古希腊悲剧的主题，并成为市民精神生活的重要组成部分。据此可知，古代希腊

A．公民的思想自由遭到压制

B．民众厌倦平淡的世俗生活

C．传统文化蕴含着人文精神

D．神话观念逐步得到了强化