1 . 文艺复兴时期的人文学者都是基督教徒，他们吸收基督教的原始平等观念来批判封建教、俗等级制与特权制，阐扬基督教的传统美德来批判教、俗贵族的荒淫与堕落，借助上帝来颂扬人的自由意志和理性尊严。这表明文艺复兴（       ）

A．借助古典文化宣扬人文主义	B．反对封建专制统治
C．继承基督教的神学文化	D．斗争的矛头指向了罗马教廷

3 . “他们把欧洲的封建制度比作漫长的黑夜，呼唤用理性的驱散现实的黑暗。〞这里的“他们〞应该是指（     ）

A．启蒙思想家

B．人文主义者

C．智者学派

D．改革者

4 . 谚语在一定程度上反映了社会情绪。“神父的口袋最深”、“离罗马越近，基督徒越坏”是16世纪德国社会中流行的谚语。这些谚语（     ）

A．反映人们对天主教会的不满	B．深受古希腊罗马人文主义影响
C．改变人们对上帝的虔诚信仰	D．导致基督教世界的又一次分裂

5 . 在中世纪，理想的人应该是自卑、消极、无所作为的，人在世界上的意义不足称道。但是但丁曾宣称：人的高贵，就其许许多多的成果而言，超过了天使的高贵。但丁意在（     ）

A．强调人生而平等

B．反对禁欲主义

C．批判宗教的腐朽

D．肯定人的价值

7 . 马丁·路德认为：“要想灵魂得到拯救，不在于遵守教会规条，不在于本人的善行所积下的功德，而在于上帝的恩典和个人对上帝的信仰……既然已经认识上帝的意思，就不需要问别人也不需要由教士举行仪式。”据此可知，马丁·路德（       ）

A．宣扬人应该追求来世幸福	B．主张教会高于国家
C．主张建立严格的教会仪式	D．强调信仰即可得救

8 . 17世纪的欧洲发生了巨大的历史变化，如文艺复兴运动的发展、宗教改革的兴起以及启蒙运动的进行。这从本质上反映了（       ）

A．科学革命的重大影响	B．西欧社会的近代转型
C．全球国际格局的巨变	D．世界逐渐走向了整体

10 . 苏格拉底认为，“(雅典)把权力交给所有的公民，不需要国家管理者具有专长，不要求他们具有真知灼见。一个国家应当由既有专业知识又有道德的人去管理，统治者不再是有王笏的人，不是偶然选中的人，不是攫取财富的人，不是使用强术骗术的人，而是有统治知识的人。”据此判断，苏格拉底（     ）

A．高度赞扬雅典的民主政治	B．质疑雅典民主范围的局限
C．批评雅典的直接民主政治	D．主张雅典应实行寡头政治