1 . 西方学者发现，欧洲文艺复兴以前已多次出现文化发展的小高潮。他们称之为“小文艺复兴”，其中包括“诺森伯里亚文艺复兴”“卡洛林文艺复兴”“拜占庭文艺复兴”“十二世纪文艺复兴”等。这可以用来说明

A．历史概念的多样性

B．历史进程的跨越性

C．历史解释的随意性

D．历史发展的延续性

2 . 亚里士多德在《政治学》一书中说：“城邦在本性上先于个人和家庭”“凡隔离而自外于城邦的人……他如果不是一只野兽，那就是一位神”。他强调了

A．城邦是由个人和家庭构成的

B．公民利益是城邦价值核心

C．个人的利益应当服从于城邦

D．城邦已被赋予了神权色彩

3 . 15世纪时，一位学者指出：“上帝创造人时，就给了人达到他一切目的的能力，上帝使人具有各种不同生物所特有的一切……所以，人的意志是自由的，人的能力是无限的。”这表明当时

A．知识阶层坚持以神为中心

B．人文主义者并不反对宗教信仰

C．呼吁世俗权力应高于教权

D．宣扬自然人性是文艺复兴主题

4 . 1763年，一位西班牙新闻记者写道：“透过许多已流行而有害的书本，诸如伏尔泰、卢梭和爱尔维修所著书籍之影响，在这个国家中，已感受到很多对信仰的冷漠。”这说明

A．思想启蒙在欧洲已经初见成效

B．西班牙政府已限制启蒙思想

C．文化自由加速了启蒙思想传播

D．启蒙思想主要宣扬了无神论

5 . 康德说：通过一场革命或许可以实现推翻个人专制以及贪婪心和权势欲的压迫，但绝不能实现思想方式的真正改革，而新的偏见将会成为驾驭缺少思想的广大群众的圈套。启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西。康德意在表明

A．思想变革要强调公开运用理性

B．任何变革都要以追求自由为目的

C．启蒙运动在于追求自由的社会批判

D．革命的最主要目的应是思想改造

6 . 杰里・布罗顿在其《文艺复兴简史》中发现：19世纪的西方学者眼中的文艺复兴，与20世纪西方学者眼中的文艺复兴，形象大相径庭。前者喜欢颂扬文艺复兴的辉煌，后者则热衷于揭示文艺复兴的黑暗。出现这一现象的主要原因是

A．学术竞争导致观点分歧

B．后人对前人的不断超越

C．文艺复兴运动的两面性

D．时代变迁影响研究结论

7 . 1697年出版的《历史批判辞典》中，法国人皮埃尔·培尔宣称：“任何个别教条，无论它是什么，无论它是否由圣经的权威所提出，或者有什么别的来源，只要它和对自然理解的清晰肯定的结论相冲突，就是错的。”其观点意在引导人们

A．辩证地分析历史

B．摆脱宗教信仰

C．理性地认识社会

D．研究自然科学

8 . 马丁·路德认为：基督徒的自由是一种内心自由，纯属精神范围，只为上帝所知；在世俗事务方面，一个好基督徒应完全服从业已确立的权威。据此可知，马丁·路德主张

A．教随国定原则

B．强化教会权威

C．信仰即可得救

D．简化宗教礼仪