1 . 马克思认为：“在德国，中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学。因此，对于完全受宗教影响的群众的感情来说，要掀起巨大的风暴，就必须让群众的切身利益披上宗教的外衣。”这说明宗教改革

A．形式上对宗教有依赖性	B．传播人文主义思想受挫
C．挑战了天主教会权威	D．遭遇天主教强力打压

2 . “他们相信自己的创造力，不相信神赐的力量；他们强调人生不应该消极遁世，而应该积极进取；他们主张人应该以丰富的知识和强健的体魄去从事创造，人的高贵不决定于家世门第，而决定于自己的‘业绩’”。这一思潮开始出现于

A．古代希腊

B．文艺复兴

C．宗教改革

D．启蒙运动

3 . 卢梭在《社会契约论》中曾明确指出：“英国人民自以为是自由的；他们是大错特错了。他们只有在选举国会议员的期间，才是自由的;议员一旦选出之后，他们就是奴隶，他们就等于零了。不管怎么样，只要一个民族举出了自己的代表，他们就不再是自由的了”据此可知，卢梭主张实行

A．君主立宪制

B．间接民主

C．民主共和制

D．直接民主

4 . 柏拉图在《辩诉篇》中写道：“苏格拉底主张，凡是为一个人自己的理智所宣判为错误的东西，就不应该去想、不应该去做，哪怕受到当权者或任何法庭的强迫，也要不惜代价予以抵制。”苏格拉底的主张体现了古希腊公民

A．思维敏捷、能言善辩的特点	B．服从城邦与珍视自由有机结合
C．具有强烈的集体荣誉感	D．追求思想自由，崇尚人的理性

5 . 虽然宗教题目通常依然出现，但是在诸如达·芬奇、米开朗琪罗拉斐尔和提香之类大师的作品中，创作重点越来越转向旨在揭示灵魂内在奥秘的肖像画，转向旨在以醒目的色彩和形式来使人感到赏心悦目的绘画。这一转变表明当时

A．绘画艺术摆脱了宗教的束缚	B．欧洲理性主义思想影响
C．人文思想影响到了绘画领域	D．宗教改革思想开始传播

6 . “你们的文艺复兴只有贵族与知识阶层享受到。它冷眼看待平民，对摊贩及僧侣从神学上图利却装作视而不见，我们不要那些让人们当作心灵药物用的礼拜仪式，我们已经学会使宗教的虔诚与心智的自由取得协调。”据此可知新教派的主要观点有
①反思文艺复兴 ②批评商业经营 ③简化宗教仪式 ④追求思想自由

A．②③④

B．①③④

C．①②④

D．①②③

7 . 欧洲中世纪，世俗工作被视作人类为救赎原罪而进行的一种惩罚，有失绅士身份。马丁▪路德等宗教改革者则支持商人和工匠的努力工作，倡导理性与勤俭，认为工作是为上帝服务，是一种基督教的天职，同神父和其他神职人员一样。上述转变反映出新教

A．全面影响欧洲民众观念习惯	B．鼓励世人对资本的追求和积累
C．肯定了中世纪神学职业独尊	D．强调世俗社会的权力高于教会

8 . 欧洲启蒙运动时期，中国历史文化通过多种渠道传入欧洲，“中国热”一度在欧洲流行。不少思想家在其著述中论及中国历史文化。伏尔泰、狄德罗、孟德斯鸠等都曾对中国古代政治、法律制度和思想道德等高度评价过。这些充分说明

A．中西文明互鉴始于启蒙运动	B．欧洲热衷学习传统儒学
C．文明交流有益于思想的发展	D．中国文化理性色彩浓厚

9 . 路德的原则是每个人都是自己的牧师，他将直接与上帝沟通，教徒个人有权凭借自己的良心和理性去解释《圣经》。王阳明强调“致知”是要求“致吾心之良知与事事物物”，格物是要求端正人心，去恶存善。这两种主张都

A．重建了古典人文传统	B．彰显求民主的时代精神
C．有助于唤醒自我意识	D．树立了理性主义价值观

10 . 有学者认为：“启蒙并不是告诉你如何思考，而是启发人说，你原来就已经有充分的理智，只是精神上被管制的习惯使你既懒惰又没有勇气使用你的理智。”基于这种分析，他认为“启蒙”主要是

A．知道应该怎样思考	B．彰显人性的尊贵价值
C．自主开拓精神家园	D．追求自由平等的理想