1 . 阅读材料，回答问题。

材料一 下表体现了宗教改革的宣传形式与内容．

宣传形式	内 容
文本	1516年到1546年，仅马丁·路德一个人的著作的发行数达到310万册，新教的出版物达到了600万册以上，而罗马教会反对宗教改革的出版物为60万册。
口述	布道也是非常有效的手段，其中最值得注意的是非宗教人士的“俗人传教”，他们走向大街小巷，足迹遍布田野乡村。马丁·路德支持这些世俗传教者，“收益工作做的判断，比那些神学家更正确！”
图像	在新教宣传品中，木刻版画是最具特色的一种宣传品，他用于宣传，是为了以鲜明来阐明新教的理念，常常用做各种书籍、传单、小册子的插图，制作版画成为专门的行业。

材料二 魏孝文帝的文化习俗改革是从婚俗改革开始的……拓跋贵族与汉族高门建立了广泛的姻亲关系。……太和二十年改鲜卑复姓，在把宗族十姓改为汉姓的同时，还特别规定十姓百世不通婚。

——史仲文《中国全史》

材料三 宗教改革前，婚姻审判权掌握在天主教会手里。……欧洲盛行僧侣教士的独身制度……推行禁欲主义成为罗马教会公开标榜的政府目标，提倡不婚单身，并且规定不允许离婚。当时，有40％的妇女过单身生活。……马丁路德发起了修女还俗、教士结婚运动，提出制定新的婚姻法规，用政府控制的世俗法庭或由政府授权的教会法庭审核批准结婚。

——朱孝远《宗教改革和婚姻的世俗化》

（1）据材料一中的内容，概述宗教改革运动的特点。结合所学知识，说明宗教改革的意义。
（2）以马丁·路德和加尔文的宗教主张为例，说明宗教改革如何顺应了西欧资本主义、民族主义和人文主义的发展潮流。
（3）据材料二、三概括北魏孝文帝和马丁路德在婚俗方面的各自改革措施。并谈谈你对婚俗改革作用的认识。

2 . 下表反映了

A．契约精神是古今市场经济的本质特征

B．契约内涵随着时代发展不断拓展丰富

C．契约精神自古以来就是西方的主流思想

D．契约是关于国家和国家权力起源的学说

3 . 某中学为活跃校园文化，举办了中外文化展览。现摘录其中的部分展览结合所学知识回答相关问题。

展览一：中外思想集锦

黄宗羲《明夷待访录》	卢梭《社会契约论》
古者以天下为主，君为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。……敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰“此我产业之花息也”。然则为天下之大害者，君而已矣。	我们就会发现社会公约可以简化为如下的词句：“我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，而且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体的不可分割的一部分。”

（1）展览一中的两位思想家最主要的共同之处是什么？这两种思想产生的历史作用有何不同？

展览二：中外文学荟萃

	清朝《红楼梦》	意大利《十日谈》
时代特征	明清时期封建制度渐趋衰落，政治黑暗；资本主义萌芽缓慢发展；思想文化上的专制统治。
主要思想		抨击了封建道德和教会的禁欲思想，宣传人类平等，主张发展人的个性。

（2）下表是展览中体现当时中西文明重要成果的两部著作的介绍，请参考已填充的文字，完成空白部分。

展览三：中外名画欣赏

（3）法国艺术评论家丹纳说：“要了解一件艺术品，一个艺术家，一群艺术家，必须正确地设想他们所属的时代精神和风俗概况。”这是艺术鉴赏的基本要求，请你欣赏展览三中两幅名画，写出解说词（内容必须包括：作者、时代特征、艺术风格或流派）

4 . 对下表中黄宗羲和卢梭思想的共同之处解读正确的是

黄宗羲《明夷待访录》	卢梭《社会契约论》
“敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：‘此我产业之花息也。’然则为天下之大害者，君而已矣！”	“以绞死或废黜一个暴君为目的的暴动，乃是一件与他昨天处置臣民生命财产的那些暴行同样合法的行为。”

A．推动了当时的社会变革

B．主张实行民主共和

C．猛烈批判君主专制统治

D．是资本主义发展的产物

5 . 下表中各项史实与结论之间逻辑关系正确的是

	史实	结论
A	孔子提出“仁”和“礼”的主张	孔子思想确立了中国传统文化中的主流地位
B	“信徒皆为祭司”思想	肯定了教皇、教士的特权地位
C	莎士比亚的戏剧《哈姆雷特》	文艺复兴时期的人文主义在欧洲得到了弘扬
D	马丁路德的《九十五条论纲》	宗教改革在德国拉开了序幕

A．A

B．B

C．C

D．D