1 . 伏尔泰指出：“我们是决不应当去作假设的；不应当说：我们从制造一些原理开始吧，用这些原理就可以力求解释一切。而应当说：我们来对事物作出精确的分析吧，然后我们可以带着很大的疑虑去看看它们是否与某些原理有关”。据此可知，伏尔泰（     ）

A．宣扬主权在民的政治理念	B．主张自由生产和自由竞争
C．强调了思维中的理性精神	D．重视天赋人权以维护公意

4 . 康德把人类历史的发展视为“大自然的一个隐蔽计划”的实现，认为这是一种“合乎规律的进程”，大自然通过人的“非社会性”迫使人类“建立起一个普遍法治的公民状态”，并最终发展为一种“普遍的世界公民状态”。可见，康德认为（     ）

A．历史的演进具有理性法则	B．历史的发展缺乏秩序
C．历史演进的道路异常曲折	D．个体的作用微不足道

5 . 1545年到1565年，天主教会代表在意大利特兰托多次召开会议，决定停止兜售赎罪券，不再增加教会神职薪俸，加强对神职人员的监督等。同时，天主教会强调只有教会有权解释《圣经》，教徒只有靠教会神父施行“圣礼”才能得救。这反映出此时的天主教会（）

A．满足了各国新教派的要求	B．完成了宗教理论的理性化
C．强化了对民众的精神控制	D．试图抵御宗教改革的冲击

9 . 宗教改革期间，加尔文教宣称，人应该完成上帝给予他在现世所处地位赋予他的责任和义务，为此，人们必须理性地生活；他们认为高利贷者和商人是以理性来生活的。这一思想

A．奠定了欧洲天赋人权的思想基础	B．继承了古希腊理性主义传统
C．成为了资本原始积累的思想武器	D．摧毁了天主教会的思想专制

10 . 18世纪的法国思想家狄德罗在《画论》中指出：“凡是自然所造出来的东西没有不正确的。”他力劝画家不要关在工作室里，整天临茅身体不健康的、姿态矫揉造作的模特，要“离开这个异姿作态的铺子”，到教堂、街道、公园、市场各地去细心观察真实人物的真实动作。这一主张

A．强调艺术无法超越自然	B．摆脱了宗教观念束缚
C．阐述了浪漫主义的特征	D．体现了理性主义倾向