A.标志着自然法的兴起 | B.肯定了人的价值和尊严 |
C.否定教会地位高于国家 | D.冲破了封建等级的束缚 |
A.社会攀比之风盛行 | B.人文主义精神发展 |
C.政府监管措施不力 | D.城市工商业的繁荣 |
材料一 (牛顿)把过去一向认为是截然无关的地球上的物体(属于所谓“世俗”的)运动规律和天体(属于神圣的“天堂”的)运动规律概括在一个严密的统一理论中。这是物理科学的,也可以说是人类认识自然历史中第一次理论的大综合。
——陈云奎《科学技术史纲》
材料二 此时,牛顿理论的影响已远远超出了科学领域,人们开始认为,理性分析应用于人类行为和制度应当同样有效,因此,希望能够像牛顿发现万有引力一样,找到统治人类社会、规范社会制度的法则。启蒙思想家已摆脱文艺复兴时期盛行的崇古思维,他们大多相信,对自然界和人类社会的理性思考,将会开创一个不断进步的全新时代。“进步”成为哲学家们的一种意识形态。启蒙运动的思想就这样颠覆了统治欧洲一千多年的基督教价值观,而用一套以理性构建而非上帝启示的世俗价值观取而代之。
——朱邦造《欧洲文明的轨迹》
(1)根据材料一,结合所学,指出“统一理论”的名称及其在近代自然科学理论体系中的地位。简析“统一理论”提出的科学意义。
(2)根据材料二,概括指出启蒙思想家的思维特征。结合所学,从人文精神发展的角度,用一句话指出启蒙运动最重大的价值和意义。
A.得益于新航路的开辟 | B.是资本主义发展的结果 |
C.肯定人的价值与尊严 | D.促进了西欧经济的发展 |
A.文艺复兴推动了意大利商业城市的兴起 | B.世俗王权在与教权的斗争中取得了优势 |
C.关注人的尊严、价值、个性和理性思考 | D.商品经济的发展降低了人口流动的阻力 |
材料 约翰·加尔文(Jean Calvin, 1509—1564) ,欧洲宗教改革家,基督教新教加尔文宗创始人。1536 年,加尔文发表了著名的《基督教原理》。他综合了德国和瑞士宗教改革的理论成果,对新教的信仰作 了最为明白、严谨的说明,形成了一套系统的理论。加尔文说:“我们把上帝的永恒教导称为预定,他以 此预定他愿意为每个人所做的事。”强调上帝和《圣经》是唯一的权威。他还认为“上帝在我们的一切工 作生活活动中欣赏着我们每一个人,在他的眼中没有任何工作是庸俗、卑污的,所有的工作都是伟大 的、有价值的。一切适当的工作都有荣耀上帝的价值。”他还提出,教职人员不能由某一个人的权威来 委任,应以教徒投票的方式选举,要从世俗教徒中选举教会管理人员,由教士代表会议管理宗教事务。
——整理自李会军、王罡《加尔文的新教伦理及其启蒙意义》
(1)根据材料并结合所学知识,概括加尔文新教伦理的内容。
(2)根据材料并结合所学知识,简析加尔文新教伦理的意义。
A.人文主义是薄伽丘首先提出的 | B.人文主义的本质特征是彰显人性 |
C.人的天性是不加约束的自由 | D.文艺复兴是西方人文主义的开端 |
A.阐述了天赋人权的思想 | B.使哲学真正成为研究人的学问 |
C.树立了人的尊严和价值 | D.把人从基督教神学中解放出来 |
A.否定教会权威 |
B.证明君权神授 |
C.没收教会财产 |
D.建立民族国家 |
A.注重对理性的尊崇和追求 | B.摆脱了主观主义的思维方式 |
C.开始关注人类的自身价值 | D.将自我认识上升到哲学层面 |