3 . 赫乔韦尔斯认为“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖；因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革从本质上说是

A．反教皇的宗教斗争	B．反封建的政治斗争
C．反君主的民主革命	D．反宗教的民族革命

4 . 下列关于李贽思想与文艺复兴时期人文主义思想的表述，不正确的是

A．都具有思想启蒙意义	B．都是商品经济发展的产物
C．都体现了新兴资产阶级的愿望	D．都宣扬了个性自由和解放

5 . 有学者认为，文艺复兴的目的是使宗教文化世俗化，使科学文化与宗教神学相分离，最终建立资产阶级独立的思想文化体系：而宗教改革的目的是夺取天主教会的领导权，使政、教分离，最终建立资产阶级的新宗教。材料最能反映

A．科学与神学存在无法调和的矛盾

B．社会转型的过程具有阶段性特征

C．两场运动在性质上存在本质差异

D．两场运动引领着“人”与“社会”的双重觉醒

6 . 雕塑家罗丹参观博物馆时，面对一些人物塑像，曾有感而发地说：“瞧！伏尔泰对面的卢梭，目光中含有无限精微的气息，那是18世纪诸人物的共同性格。”罗丹所谓的“18世纪诸人物的共同性格”是指

A．批判宗教神学，提倡人性，主张三权分立

B．反对教会的封建束缚，主张“信仰得救”

C．批判君权神授，提出天赋人权，建立民主共和国

D．以理性思考社会，反对专制，提倡民主与法制

7 . 康德曾说“通过一场革命或许可以实现推翻个人专制以及贪婪心和权势欲的压迫，但却绝不能实现思想方式的真正改革；而新的偏见也正如旧的一样，将会成为驾驭缺少思想的广大人群的圈套。然而，这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西。”可见康德眼中启蒙运动的本质是寻求

A．思想自由

B．推翻专制

C．人身的自由

D．主权在民

8 . 美国历史学家罗伯兹说：“16世纪早期，一场深重的危机令西方基督教世界大为震动。它永久性地破坏了旧有的中世纪信仰统一，加快了王权的整合。”这一事件（     ）

A．受益于近代科学的兴起	B．提供了理性王国的蓝图
C．引导人们开始关注人本身	D．推动欧洲民族国家形成

9 . 对于赎罪的抨击，有如一粒火种落在火药桶里，立刻燃起燎原之火。农民和平民把马丁路德反教会论纲当成是起义的信号。市民则到处传颂《九十五条论纲》。人文主义者热烈欢呼。贵族甚至一部分诸侯希望由此此摆脱罗马教会的控制。”材料表明德意志宗教改革（     ）

A．彻底打击了封建势力	B．拥有广泛的社会基础
C．产生众多的新教教派	D．进一步解放人们思想

10 . 1517年，《九十五条论纲》发表，痛斥教廷推销赎罪券的欺骗行为，拉开了宗教改革的序幕。下列关于它的内容表述正确的是
①人的灵魂获救靠自己的信仰，上帝面前人人平等
②主张建立独立的民族教会和廉俭教会
③力主用民族语言进行宗教活动
④批判宗教狂热，主张宗教信仰自由

A．②③④

B．①②③

C．①③④

D．①②④