1 . 伟大的启蒙思想家伊曼努尔·康德，一生没有离开他的住地哥尼斯堡小镇半步，他于该地在1784年9月30日写了一篇题为《答复这个问题“什么是启蒙运动？”》的文章，对启蒙运动的真正含义做了精辟严密的阐述。哥尼斯堡位于图中的

A．①

B．②

C．③

D．④

2 . 在西方思想史上某文献被誉为“新时代的宣言”，它道出了德国人民不满罗马教皇和教会统治的共同心声，它的发表成为“席卷一切等级并震撼整个帝国的运动的信号”。据此推知，这篇文献是

A．《形而上学》

B．《神曲》

C．《十日谈》

D．《九十五条论纲》

3 . 路德主张“人的灵魂得救无须教会作为中介，不能靠向教会购买赎罪卷，而是靠自己虔诚的信仰；人人有权阅读和理解《圣经》，与上帝直接对话；《圣经》代表着理性和思想自由，自由是上帝最神圣的话，是基督的福音。”这些主张

A．强化了教会对人们思想的控制	B．适应了新兴资产阶级的诉求
C．束缚了人们的思想和日常行为	D．提倡节俭和积极入世的态度

4 . 法国数学家笛卡尔（1596-1650年）善于用数学推理来解释宇宙的状况，他认为学者对其探讨的问题应先持全面性的怀疑，然后从事物的本质本性去推断真理真相。其观点反映的时代主题是

A．否定神学世界观	B．强调人性尊严
C．尊重知识的力量	D．彰显理性精神

5 . 源于古典时代并渐趋形成的狂欢节，15世纪时在意大利城市居民中得以延伸，当时人们或纵酒饮乐、装神弄鬼、嘲讽当局，或男扮女装、表演走钢丝等。这主要反映了人们

A．复兴古典文化的狂热	B．追求世俗人生的愿望
C．极端个人主义的膨胀	D．倡导信仰自由的诉求

6 . 卢梭曾指出，全体公民都有责任按自己的才能和力量来为国效劳，每个公民也应当按照他们的贡献受到提拔和优待。法国1791年宪法中规定：“一切公民，除德行和才能上的差别外，都得无差别地担任各种职位和职务。”这反映了当时法国

A．以平等原则指导政治实践	B．民众的经济地位提升
C．最终确立了民主共和政体	D．公民获得平等任职权

7 . 1922年5月，中国《东方杂志》发表了一篇“印度的卢骚”的文章，将甘地比作法国启蒙学家卢梭。这主要是由于甘地

A．致力于非暴力不合作运动	B．践行“禁欲主义”
C．抵制现代工业文明	D．倡导超现实的自然主义

8 . 1648年，几乎所有的欧洲国家都参与了《威斯特伐利亚和约》的起草，和约承认彼此的主权和平等，认为政治和外交事务应由各个国家按照自己的方式进行，而不是服从想象中的帝国、教皇，或是任何其他至高无上的权力。这一条约的签订
①开创了通过谈判解决国际争端的先例
②推动欧洲国家宗教统一局面的形成
③说明主权国家成为国际关系的主体
④使国际法应用范围扩展到亚洲和非洲

A．①②

B．③④

C．①③

D．②④

9 . 据载，在佛罗伦萨洗礼堂大门的设计竞赛中失利后，布鲁内列斯奇去罗马潜心研习万神殿等古建筑。1410年，他回到佛罗伦萨，积极投入大教堂穹顶的设计和建造。有建筑师追述，布鲁内列斯奇通过“不懈的努力和学习”，“重新发现了古迹的比例和尺寸……小心翼翼地沿袭古典的法则和样式以及正确的建筑比例”。下列各项中，对材料解读正确的是
①经典力学体系推动了建筑革命
②文艺复兴建筑受到古罗马文化影响
③罗马已取代佛罗伦萨成为文艺复兴中心
④布鲁内列斯奇的事迹彰显了人类的勤勉和力量

A．①③

B．②④

C．①②③

D．②③④

10 . 苏格拉底是哲学的圣徒和殉道者，他将自己比作雅典的牛虻，不断地叮咬它、激励它。关于苏格拉底，以下认识不正确的是

A．真正地将哲学从研究自然转向研究自我

B．认为精神世界的形式赋予物质以确定性

C．用生命诠释了人类理性和思想自由

D．质疑雅典的民主制度和智者的思想