1 . 15世纪以后，人文主义者倡导的个人主义“深深地镶嵌于西方人的心灵中，并且由艺术家通过刻画个性，探索者通过探测地图上未标明的海洋，征服者通过努力开拓殖民地和商业资本家通过积累大量财富等形式来体现”。这表明人文主义

A．改变了欧洲的社会性质	B．开阔了欧洲人的思维方式
C．得到各阶层的普遍参与	D．未能摆脱宗教思想的束缚

2 . 欧洲某一时期政治新思潮存在三种主权学说，第一种坚持开明君主个人握有主权，第二种要求对主权加以分割，以防止任何一个权威变成专制权力，第三种坚持主权在民，又强调主权不可分割。这三种主权学说的代表人物按顺序对应分别是

A．伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠	B．伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭
C．孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭	D．孟德斯鸠、卢梭、伏尔泰

3 . 康德始终把人作为研究主体，他对理性做了哲学探讨，道出了启蒙的真谛。下列表述符合康德思想观点的是

A．理性是激情的奴隶	B．人是他人的工具
C．人有公开运用自己理性的自由	D．知识的进步有害于人类幸福

4 . “我们可以看出，法律将对象的普遍性与意志的普遍性结合起来，所以一个人，不管他是谁，擅自发号施令不能构成法律，即使是主权者对于某个个别对象所发出的指令也不能成为一条法律，而只是一道命令；它不可能是主权的行为，只是行政的行为。”（摘自《社会契约论》）卢梭在此强调

A．国家权力属于人民	B．立法权高于行政权
C．法律应体现民众共同意志	D．人民不能直接行使权力

5 . 根据马克思的观点，在人类认识的历史发展过程中，存在着客体——主体——主体和客体统一的认识过程和逻辑规律，古希腊的智者运动正是迈出了从客体到主体认识转变的重步。材料意在强调智者运动

A．注重对理性的尊崇和追求	B．摆脱了主观主义的思维方式
C．开始关注人类的自身价值	D．将自我认识上升到哲学层面

6 . 公元前5世纪伯罗奔尼撒战争期间，希腊地震不断发生，有时还引起海啸。时人认为这是神灵的警示，修昔底德则认为地震不过是巧合的自然现象，而海啸是由地震吸引海水离开海岸，海水回冲后产生的水灾。据此可知，修昔底德

A．具有理性精神	B．强调了人的个性自由
C．集文化之大成	D．创立了朴素唯物主义

7 . 1712年，他出生于日内瓦的一个新教徒家庭。在那个启蒙思想家普遍强调理性的时代，他却提倡人类朴实无华的天然情感，质疑理性对人性的压抑，在作品中歌颂自然，憎恶任何的矫揉造作。由此，“他”被称为

A．启蒙运动的领袖	B．浪漫主义之父
C．资产阶级法学理论的奠基人	D．人民主权的捍卫者

8 . 1517年，马丁路德在《九十五条论纲》中提出，上帝设立了两个王国，一个是属灵王国，即教会；一个是俗世王国，即国家。二者都是上帝的王国，但又是完全独立的。据此可知，他的思想

A．促成了德意志国家统一	B．瓦解了封建宗教理论体系
C．体现了民族独立的愿望	D．指导了欧洲资产阶级革命

9 . 基督教人文主义是文艺复兴时期人文主义的重要分支，该分支认为应用希腊文的《圣经》原初版本来代替教会长老、亚里士多德和中世纪学者的注疏。基督教人文主义者的这一做法

A．实质上与路德宗教改革精神--致	B．旨在推动古希腊罗马文化的复兴
C．从根本上否定了，上帝的权威	D．是为了破除人们对《圣经》的崇拜

10 . 在意大利中部，有一座被誉为“鲜花之城”的城市。它是文艺复兴的发源地，哺育了但丁等众多巨匠，还涌现出一大批文艺杰作。其中，有一位建筑师死后被葬于其设计的大教堂墓室之中，碑文上还刻有“伟大的天才”几个字。该建筑师的作品有
①圣母玛利亚大教堂   ②佛罗伦萨皮提宫
③《哀悼基督》雕像   ④《创世纪》壁画

A．①②

B．①③

C．③④

D．②④