1 . 中世纪《婚姻法》规定：用宗教仪式，需教会主持；没有证人，无需家长或封建主同意，甚至不公开举行婚礼即可形成婚姻。宗教改革后的《婚姻法》则规定：可用世俗仪式；需要家长同意并到政府去登记，必须举行公开的家长参加的婚礼，并且一定要有证婚人。这一变化反映了

A．婚姻习俗逐渐摆脱宗教影响	B．人文主义发展使宗教仪式简化
C．世俗权力日益高于教会权力	D．社会进步使结婚程序更加规范

2 . 17-18世纪的启蒙运动，以理性和科学的光芒，驱散蒙昧、迷信、宗教狂热和专制统治带来的黑暗。启蒙运动思想家的主张有（）
①提倡三权分立②宣扬主权在民③赞同君主专制④倡导天赋人仅

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

3 . 启蒙思想家们在政治上都反对君主专制，但也存在差异，下列思想家与主张对应正确的是

A．孟德——认为劳动是财富的源泉和衡量价值的尺度，主张自由竞争

B．卢梭——主张主权在民和直接民主制

C．伏尔泰——强调立法、司法、行政三权分立、制衡

D．康德——寄希望于“开明”君主进行改革，建立君主立宪制

4 . 法国政治思想家博丹主张维护君主专制制度，巩固统一的民族国家。他认为国家权力至高无上，任何君主都无权侵占别人的财产。该主张

A．体现了民族国家至上的要求	B．强化了天主教会的神权统治
C．反映了重商主义的发展需要	D．推动了启蒙运动高潮的到来

5 . 在早期基督教徒看来，工作是贬低身份的行为。而加尔文却认为工作本身是一种值得赞美的行为，无分高低贵贱，要用勤奋的工作和节俭的生活实现个人的“救赎”。加尔文的工作观

A．表达了分享政治权利的意愿	B．动摇了宗教神学的理论根基
C．否定了西欧的封建专制制度	D．适应了资本主义发展的需要

6 . 1617年，德意志萨克森的新教徒们制作了一张《宗教改革百年纪念宣传画》，画中的路德正就着从天堂射下的一束光阅读《圣经》，他抬起了头，光芒照在他面前的书页上，阅读它就是与上帝相逢——而这一切并非发生在教堂内。这表明，宗教改革

A．否定天主教会及其教皇的权威	B．打破了宗教对人的精神束缚
C．维护了德意志各个阶层的利益	D．把矛头对准了封建专制制度

7 . 英国政治理论家洛克1690年发表的《政府论》一书中将统治看作统治者与被统治者之间的一种政治契约。但是，法国哲学家卢梭把它改变成一种社会契约而非政治契约。在他看来，契约就是人民之间的一个协议。由此可知

A．卢梭完全否定了洛克的观点

B．启蒙运动影响着政治家、哲学家的思想

C．卢梭较之洛克更注重人民主权

D．英法两国在当时是欧洲的思想中心

9 . 18世纪法国很多学者认为：上帝作为世界的“始因”或“造物主”创造了宇宙和它存在的规则，但创立之后上帝就不再对这个世界的发展产生影响，而让世界按照它本身的规律存在和发展下去。这一主张

A．促进了宗教改革在整个欧洲的开展	B．为卢梭的分权学说奠定基础
C．表达了封建王权独立于教权的意愿	D．有利于理性主义的广泛传播