4 . 路德从根本上怀疑人的行为在灵魂的得救中的意义，于是转向保罗和奥古斯丁，特别是《圣经》中“信仰是唯一标准”的说法。他认为在上帝和人之间不存在人为隔离，这样路德提出“所有信徒都是牧师”的理论。由此可见，路德的新教

A．旨在消除教会的中介作用	B．认为人们可以通过努力使灵魂得救
C．反对基督教会的基本教义	D．主张世俗世界和天主教会合二为一

5 . 有启蒙思想家认为，可以把思想中的理性（秩序、规则）当作自然中的理性（规律、法则），认为自然中的理性是社会生活和道德生活的指南，伽利略—笛卡尔—牛顿所描绘的数理世界井然有序。科学理性给黑暗的自然带来了清明的规律，在社会政治领域，也应该有同样的规律。由此可见，启蒙运动

A．脱胎于近代的科学革命	B．运用了科学精神和方法
C．推动了近代科学的形成	D．摆脱了神学思想的束缚

6 . 希腊神话故事里，有一个叫斯芬克斯的怪兽。它有一个谜语，询问过路的人，谜面是：“早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路。”许多人因回答不出来被它吃掉。最终少年英雄俄狄浦斯给出了正确的谜底——“人”。斯芬克斯听了答案，就大叫了一声，从悬崖上跳下去摔死了。这一故事体现了古希腊怎样的哲学思想

A．渴望征服自然	B．重视对人自身的探讨
C．强调认识世界的主宰	D．尊重自然规律

7 . “中世纪以来，西方的个人经历了一个逐级解放过程，先是从神的权威下解放，再从人的权威下解放……无论是宗教的，还是政治的，到19世纪这一过程基本完成。”其中使个人“从神的权威下获得解放”的重大历史事件是

A．文艺复兴

B．启蒙运动

C．第一次工业革命

D．近代科学的兴起

8 . 马克思说：“的确，路德战胜了虔信造成的奴役制，是因为他用信念造成的奴役制代替了它，他破除了对权威的信仰，是因为他恢复了信仰的权威，……他把人从外在的宗教笃诚解放出来，是因为他把宗教笃诚变成了人的内在世界。”对材料最恰当的理解是

A．路德教反对教皇权威	B．路德教主张“因信称义”
C．路德教麻醉了人们的思想	D．路德教具有双重作用

10 . 在研究欧洲文艺复兴运动和启蒙运动时，有学者指出：如果说文艺复兴为人文主义者们“清理了场地”，那么启蒙运动则是“大兴土木”。这里的“大兴土木”是指

A．摧毁蒙昧和专制主义	B．建设工业文明国家
C．创立民主法治社会	D．弘扬理性和科学思想