1 . 马丁·路德曾提出过两个政府的理论，他认为信仰基督教的人不仅生活在上帝统治的宗教国度里，而且生活在凭法律治理的世俗国度里。教会不应享有世俗的行政、司法权力、不能干涉国家事务。在国家的管理上，国王的权力是唯一合法的权力。马丁·路德的“两个政府”理论（     ）

A．动摇了欧洲社会对基督教的信仰	B．是欧洲资产阶级革命的理论基础
C．使人们获得了灵魂自救的自主权	D．促进了欧洲近代民族国家的形成

2 . 有学者认为，苏格拉底的伟大就在于：他没有触犯任何法律，也知道对他的审判是不合理的，但他仍然愿意去遵守法律，去服从通过合法程序所作出的判决。该学者意在说明（     ）

A．直接民主导致公共权力的滥用	B．程序公正蕴含正义价值的考量
C．苏格拉底追求理性自由的精神	D．雅典公民遵守法律程序的意识

3 . 有学者认为“路德战胜了虔信造成的奴役制，是因为他用信念造成的奴役制代替了它。他破除了对权威的信仰，是因为恢复了信仰的权威。”据此可知，学者意在强调马丁·路德宗教改革（     ）

A．确立教会从属于国家的思想	B．仍坚持基督教的基本教义
C．适应了资本主义发展的需要	D．进一步解放了人们的思想

4 . 中世纪时，英国的牛津大学和剑桥大学的主要职能是培养神职人员；伴随着16世纪上半叶修道院解散运动的发展，这些大学到17世纪上半叶逐渐变成富裕乡绅和城市中产阶级子弟的天下。这说明，16～17世纪的英国（     ）

A．大学教育实现基本普及	B．人文主义思想广泛传播
C．宗教改革助推社会转型	D．资产阶级主导教育变革

6 . 卢梭主张，“人人享有自由平等的权利而不论其出身。人们应自由订立社会契约，组成国家。社会中应有‘共同意志’，人人遵守。”这一主张从本质上反映出（     ）

A．资产阶级胜利后的经济诉求	B．工业革命后自由主义的要求
C．人民对民主自由平等的渴求	D．商品经济发展中的必然趋势

8 . 文艺复兴时期，意大利“文学三杰”不包括（     ）

A．彼特拉克

B．达.芬奇

C．薄伽丘

D．但丁

9 . “加尔文把宇宙中的一切都归之于上帝的永不更改的先定……个人的公德和教会的存在都不能改变上帝的先定，但人们也不应当放弃现世的努力，应当坚信自己是上帝的选民，积极求取事业上的成功。蓄有私产、贷钱取利等一切正当经济活动是增加上帝荣耀的一种途径。”据此可知，加尔文的“先定论”（     ）

A．坚定了人们对上帝的信仰	B．意在重建基督教信仰的新体系
C．彻底否定了天主教会权威	D．反映了早期资产阶级的利益诉求

10 . 启蒙思想家强调，人们为保护自身利益和追求幸福而订立社会契约，为维护契约的权威就要制定强制性法律，法律既是维持人权的需要，它就只能是世俗的，而不是上帝意志的体现。由此可知，启蒙思想家（     ）

A．认为理性是立法的基础	B．反对宗教信仰
C．受近代自然科学的影响	D．强调个人利益