1 . “宗教改革的遗产是多方面的，它引发了不同教义间的冲突和互不相容，并导致了一系列血腥的宗教战争。由此造成西欧基督教世界的解体，迫使各宗教派别认识到任何一种教派要获得垄断地位是不可能的，因此各教派也都逐步学会了宽容……当然这一过程进展得很慢也很艰难，以至于到现在都还没有完成。”作者意在说明宗教改革

A．推动了资本主义经济的发展

B．肯定人的价值、地位

C．使各教派认识到宽容的必要

D．解放宗教束缚中的人

2 . 普罗塔戈拉提出：“神是不可知的，人是依靠自己的力量发明语言，造出房屋、衣服、鞋子和床，并且从土里取得养生之资的。”对此言论理解正确的是

A．批判奴隶制民主政治

B．认为世界是不可知的

C．特别强调人的价值

D．认为社会中的人应该具备美德

3 . 人文主义者皮柯说：“上帝赋予了人按自己的意志塑造自身的能力，他可以下降为动物，也可以上升为与上帝相似的东西。”这说明他(            )

A．鼓吹人的自私自利	B．肯定人的价值和创造性
C．藐视宗教，不承认上帝万能	D．强调发展个性

4 . 有学者认为：“宗教改革是文艺复兴的继续”，“文艺复兴和宗教改革存在一些相同、相似点，两个运动之间存在着一种顺向关系。”其中属于两者“顺向”关系的是

A．两者与世俗统治者（君主或地方长官）关系

B．两者都主张宗教信仰自由

C．两者都强调人的意志、理性与自由

D．两者都强调人的伟大，以人为本，肯定人的价值

5 . 文艺复兴时期的一位作家说：“人是能够随心所欲地改造自己的。”这反映了

A．资产阶级自私自利的特性

B．资产阶级对封建王权的反抗

C．人文主义藐视宗教的作用

D．肯定人的价值及其创造性

6 . 古希腊哲学家普罗泰格拉曾提出这样的观点：神是不可知的，人是依靠自己的力量发明语言、造出房屋、衣服、鞋子和床，并且从土里取得养生之资的。这一观点的积极之处在于

A．否定了神的存在

B．批判奴隶制民主政治

C．宣扬唯物主义思想

D．特别强调人的价值

7 . 路德认为，“上帝是全能的，但是，信者就是上帝”。“上帝并不是一成不变的，他使他的意念服从于我们的意志。”上述观点

A．培育了精神生活中的个人自由倾向	B．树立起了躬行勤俭的个人神职观念
C．以人的无上价值否定了上帝的存在	D．强调依赖上帝获得救赎的信仰原则

8 . “当我说文艺复兴是一个表现的时代时，我的意思是说：人们不再满足于坐在那里当观众，而由皇帝和教皇告诉他们如何做、如何想。他们在生活舞台上充当演员，他们坚持要对自己个人的思想进行表达。”此话的作者认为文艺复兴的意义主要在于（       ）

A．彻底否定了神学的权威	B．促进了资本主义的发展
C．肯定人的价值和尊严	D．猛烈抨击了封建制度

9 . 某学者认为“法律是人为的产物，具有多样性和变化性，不同的法律只不过是不同利益的体现，政府制定法律的目的就是为了保护它的利益，法律不可能为公道、正义等价值准则提供根据，因此法律对人的约束力也是有限的。”这一学者应属于

A．智者学派

B．苏格拉底

C．薄伽丘

D．孟德斯鸠

10 . 在宗教改革运动中，马丁路德指出人要想灵魂得救必须依靠自己的虔诚信仰。其主张否定了（ ）

A．罗马教皇的权威	B．世俗君主的作用
C．宗教神学的价值	D．《圣经》的地位