1 . 伊拉斯谟在1511年出版的著作中，批评了老派语法教师执着于传授枯燥的拉丁文语法乃至用桦条抽打学生的教育方法，认为教师应该“引导”学生，在先上一堂简短的语法课后，就带学生接触原文，把原文像谚语一样刻在戒指或杯子上，用原文编笑话，让原文成为生活的一部分，从而逐渐理解“他读到的每一件事实和每一种思想的意义和力量”。这一主张（     ）

A．推动了民族国家观念的形成	B．符合了人文主义者的教育理念
C．拉开了西欧宗教改革的序幕	D．反映了启蒙思想家的理性追求

2 . 有学者曾强调：“人类的事业不是安排彼岸的来世生命，而是依靠知识和理性，以科学的征服和人类无限进步的信念，在这块土地上建立人类的普遍幸福”。该观点可用来说明（     ）

A．民众自我意识的萌发性	B．资产阶级革命的艰巨性
C．近代科学兴起的开创性	D．启蒙精神影响的广泛性

3 . 启蒙运动后期，“乐社”成为市民阶层进行主要音乐活动的地方，这种组织不断吸引民众进而开始出售门票，形成“音乐会”，成为独立于教堂之外，不被政府应用为典礼性场合的地方。据此可知

A．传统音乐无法取得民众认可	B．音乐受众群体逐步扩大
C．音乐创作人文主义气氛浓郁	D．贵族与平民间趋于平等

4 . 牛顿呼吁科学家和哲学家们“去检查、称重、计算和测量，但绝对不要胡乱猜想”。洛克声称，哲学就像天文学那样，是一门受制于科学方法和批判性探究的严谨性的学科。他预见未来会发现更多的自然法则，它们将会成为社会应该遵守的世俗法律的基础。据此可知（       ）

A．人类认知完成巨大飞跃	B．未来理想社会的基本原则确立
C．追求理性成为社会共识	D．启蒙运动受到科学革命的影响

5 . “启蒙运动不是革命运动，甚至不是政治性的运动，它是由一群学者、作家、艺术家和历史学家推动的。这些知识分子相信，一旦理性与教育变得普及，迷信和无知自然会消弭于无形，人民也就不会相信神迹或君权神授这类的胡说八道”。由此可知，这一运动（     ）

A．不符合新兴资产阶级的要求	B．建立了人人平等的理性社会
C．反对宗教信仰主张民主政治	D．意在教化大众实现民智启迪

6 . 民国时期朱元善认为：“教育方针自当以新国家之本质为主眼，而置重于共和立宪过国民之养成，非实施公民教育不可”。卢梭要求儿童多了解祖国，他认为只有掌握包括数学、文学等科学知识，方能逐渐成为合格公民。这表明（     ）

A．社会变革引领教育方向	B．思想解放唤醒公民意识
C．经济发展推动社会进步	D．杰出人物决定历史进程

8 . 法国文学巨匠拉伯雷（1494-1553）在其代表作《巨人传》中设计了“德廉美修道院”，“做你想做的事”是修道院的唯一院规，院内的女修士可以根据自己的喜好自主搭配衣服，“男女修士可以光明正大地结婚”。这一作品（     ）

A．受到“因信称义”思想的影响	B．反映了追求个性解放的时代要求
C．积极倡导理性至上的社会观念	D．否定了罗马天主教会的统治权威

9 . 1509年，著名画家达·芬奇与数学家帕乔利合作的算数和代数学著作《神圣的比例》面世。书中达·芬奇以高超的制图技艺为艰涩的数学表达搭配上精准的数学图解插图，最终该书受到知识精英阶层的普遍欢迎。这反映出当时（     ）

A．自然科学成为独立学科	B．人文主义精神广泛传播
C．知识传播路径日趋多元	D．知识精英追求科学理性

10 . 开明之士不追寻虚幻的乌托邦，而是试图用理性服务于公共利益。启蒙时期不同地域不同领域的代表人物都赞同这个目标，其中就有主张改革刑法体系的切萨雷；现代政治经济学的奠基人亚当·史密斯；开创了心理学的拉美特利和埃迪耶纳；还有杰弗逊和富兰克林——他们为初生的美国撰写了新的宪法框架。这说明启蒙运动（     ）

A．丰富了人文主义精神的内涵	B．构建了现代社会发展的蓝图
C．推动了资产阶级革命的高涨	D．鼓舞了争取民族独立的斗争