1 . 康德在其著作《纯粹理性批判》中说：“我们的时代是一个批判的时代，一切事物都必须接受批判。”这里的“批判”的准确含义是（       ）

A．独立思考，理性判断	B．批驳错误，判断是非
C．自我批评，相互批评	D．批斗异端，打倒反动

2 . 斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出：“学者和艺术家强烈反对中世纪的整个生活方式，努力创造尽可能与古典时代的生活方式相似的新的生活方式。”这些“学者和艺术家”

A．意图在于恢复古代文化	B．力求推翻教会的统治
C．迎合了新兴资产阶级需求	D．构建美好“理性王国”

3 . “我不想变成上帝，或者居在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切……”这段话反映了（　　）

A．维护教会的神学权威	B．重视人的价值，崇尚人性
C．反对人们对现世生活的追求	D．反对个人私欲的膨胀、泛滥

4 . 西方历史曾经有过一段时期，盛行以对人性美好的歌颂，以人为核心内容的故事、诗歌层出不穷。这一社会思潮是

A．文艺复兴

B．宗教改革

C．启蒙运动

D．空想社会主义

5 . 卢梭认为国家是人民通过社会契约建立的，国家的权力最终属于人民，所以国家的行为必须符合人民的意志。这体现卢梭主张

A．三权分立

B．社会契约论

C．自由平等

D．人民主权说

6 . 法国大革命前十年，谈论卢梭和阅读其著作的人数已经远远超过了阅读伏尔泰等启蒙蒙运动主流派别著作的人数。法国大革命期间，革命的激进派华卢梭为祖师，罗伯斯庇尔等把《社会契约论》当作《圣经》天天诵读。下列属于卢梭思想的是

A．三权分立

B．主权在民

C．开明专制

D．君主立宪

7 . 孟德斯鸠认为：“要防止滥用权力，就必须以权力制约权力。”他提出国家权力分为立法、行政、司法三种，分别由议会、君主、法院三家掌管，各自独立相互牵制，彼此平衡，以维系国家的统一。这表明，孟德斯鸠主张

A．主权在民

B．建立君主立宪制

C．直接民主制

D．三权分立

8 . 文艺复兴时期的意大利，人们对艺术需求的日益广泛且多样化，使艺术作品无论是数量还是种类都远远超过中世纪。这主要是由于

A．城市商品经济的发展

B．人文主义思想的推动

C．古典文化艺术的继承

D．宗教神学权威的丧失

9 . 如图是1490年米开朗琪罗创作的《哀悼基督》：基督被钉死在十字架上后，圣母玛利亚抱着死去的儿子无比悲痛。作者的意图是

A．歌颂真实自然的人性

B．刻画耶稣的英雄形象

C．宣扬上帝的精神权威

D．倡导灵魂得救的观念

10 . 胡适在新文化运动中提出，“文学在今日不当为少数文人之私产，而当以能普及最大多数国人为一大能事”，但丁在“世俗文学”的影响下，用意大利托斯卡纳方言写成了《神曲》。这说明两人都

A．强烈要求实行民主政治

B．倡导文学应平民化、世俗化

C．主张反对封建权威

D．起到促进科学文化发展的作用