1 . “春秋战国时期和文艺复兴时期作为新旧两个时代的中间环节、中间阶段都取得了巨大的成效。”对材料信息的解读不正确的是

A．材料中的“新旧时代”都是指从奴隶社会到封建社会

B．两个时期都是“人”被发现和重视的时代

C．两个时期的文化繁荣都为新兴阶级提供了思想武器

D．两个时期经济都有所进步，尤其是工商业得到发展

2 . 对于下图的解读，下列说法正确的有

①可以作为研究西欧宗教改革的一手史料
②可以作为研究当时社会风貌的旁证材料
③可以作为研究该画作者对当时宗教看法的原始史料
④可以作为研究当时二元政治的直接史料

A．①②③④	B．②③④
C．①②③	D．②③

3 . “自由、平等、博爱是不能分割的统一价值整体，其核心就是博爱。博爱就是友情，就是普遍的同情。没有了博爱，自由就是心安理得的制造差别，恃强凌弱；同样，没有博爱，平等就是光明正大地打家劫舍、杀富济贫！只有博爱，人们才真正有可能在自由中追求平等，在平等中实现自由。”作者认为“博爱”对于“自由、平等”来说是

A．相关的与需要发现联系的

B．独立的与需要解读含义的

C．包括的与需要寻找平衡的

D．强调的与需要深刻认识的

4 . 在18世纪的法国，伏尔泰、孟德斯鳩和卢梭对中国的论述所根据的材料基本上是同一来源，然而，伏尔泰热情赞扬中国的一切，孟德斯鸠对中国的态度是贬中有褒，卢梭尖刻地批判中国的制度、道德和文明。对此解读正确的是，三者

A．立场不同致使结论迥异

B．都以科学态度认识中国

C．观点不同但却殊途同归

D．深受中国儒学文化影响

5 . 在传统观念看来，智慧是属于神的东西……柏拉图认为不是所有人都能拥有智慧，似乎只有那些被神灵加入黄金所创造出来的人（统治者），才有这种天赋，而智者们却将所谓智慧出卖给需要它的人。以下对上述言论解读最准确的是

A．智者对传统价值的反叛更加彻底

B．传统的有神论被彻底摧毁

C．柏拉图认为神创造的人拥有智慧

D．智者和柏拉图观点完全相反

6 . “正如伏尔泰所说的，‘整个自然界、所有行星竟会服以永恒的法则，而有一种身高5呎的小动物（注：指人类）竟能不顾这些法则、完全按照自己的怪想，随心所欲地行动，这是非常奇异的。’因此，寻找决定人类事务的这些永恒法则，是法国革命之前的所谓启蒙运动的实质。”对材料解读正确的是

A．伏尔泰肯定人是世界万物的中心	B．近代科学的兴起促成启蒙运动的发生
C．启蒙思想家指出人类理性的局限性	D．启蒙思想家强调人的情感和个性

7 . 先贤祠，从大革命爆发两年后的1791年起，这里成为供奉法国伟人的地方。两百多年来先后安葬在先贤祠的72人中，有思想家、作家、艺术家、科学家，其中仅有11人是政治家。是否能安葬于先贤祠，必须经过国民议会讨论，并由总统最终签署命令。以下对材料解读正确的是

A．两百多年来法国人才济济

B．尊重思想文化是法国前行的力量

C．法国人民不大喜欢政治家

D．法国实行分权制衡的政治体制

8 . 今年是莎士比亚与汤显祖逝世400周年，二人都可算作16、17世纪之交的伟大剧作家。二人都爱写剧本，不过写法却不大一样。荷兰裔美国作家、历史学家房龙在谈到莎士比亚时曾说：“莎士比亚是这样一个‘蒸汽挖掘机手’他所挖掘的对象是人类，而不是大地。“对房龙的评价，解读最为准确的是

A．莎士比亚为”蒸汽时代“的到来做思想准备

B．莎士比亚的作品顺应市民社会成长潮流

C．莎士比亚是英国新兴资产阶级的代表

D．莎士比亚是人文主义思想巨匠

9 . 马丁·路德认为，人若想理解与坚守上帝之道，须首先清除自己愚奋荒唐的思想，把自己变成“无知的小孩子”。对于《圣经》中所述的故事“完全信以为真，毫不怀疑”。马丁·路德认为理解《圣经》的要旨在于

A．坚定信仰的引导

B．像孩子般的天真

C．排除教会的解读

D．承认自己的无知

10 . 阅读图文信息，下列对其解读准确的是        

A．人是生而自由的

B．人要摆脱枷锁以服从主人

C．人既是主人又是奴隶

D．人的自由要以遵守契约为前提