1 . “他承认人为万物尺度，同时认为是理性而非感觉才是人最重要的品质。反对真理的相对性，他认为人们能够发现独立于人类欲望之正确和公平的恒久原则。在教育方法上，他反对死记硬背，而是不断地提出问题让人们去思考。”下列属于材料中“他”主张的是（     ）

A．人的感觉是万物尺度	B．人非达到目的的工具
C．教育能使人认识美德	D．法律是理性的体现

4 . 西方学者对近代的一场思想解放运动作了如下描述：“‘公众’群体开始受到重视”“是一场人类相信自己有能力驾驭自然的世俗运动。”这场运动

A．意在恢复被泯灭的人性	B．促进近代民族国家形成
C．树立了理性的绝对权威	D．揭开了宇宙的运行规律

5 . 德国哲学家康德坚持人要自律，不能为了个人的自由而妨碍他人的自由，不赞同公民用革命手段推翻现存的统治者；法国启蒙思想家卢梭则主张当人民的权利被政府篡夺，并被用于压迫和奴役人民时，人民就有权通过暴力手段推翻它。对此分析正确的是（     ）

A．这是由两人的阶级属性对立造成的	B．两人对如何获得自由平等的主张不同
C．两人对专制自由的观点截然相反	D．前者蔑视公民权利，后者主张主权在民

6 . 有学者认为，文艺复兴运动如同一个大煮锅，生产力和生产关系的变化，就像熊熊燃烧的火焰，而中世纪保存和出现的各种文化，如同各种材料，都齐备在了这个锅中……形成了后代西欧文化的这锅味道独特的菜肴。该学者强调了文艺复兴的

A．厚今薄古

B．承古萌新

C．博采众长

D．人文内涵

7 . 卢梭指出,英国人只有在选举国会议员的期间,才是自由的;议员一旦选出之后,他们就是奴隶,他们就等于零了。人民主权不可分割,否则主权者将被弄成是一个支离破碎拼凑起来的怪物。据此可知,卢梭主张

A．议会主权制

B．君主立宪制

C．三权分立制

D．直接民主制

8 . 刘作祥教授指出：国家权力是被授予的并应该被限制的。“权力”不能随意剥夺人们的“权利”，“也不能超出公共约定的界限”。这一立论的理论基础是

A．天赋人权学说

B．社会契约论

C．分权制衡原则

D．人民主权说

9 . 宗教改革引起了教义上的争执，导致了一系列血腥的宗教战争。由此造成西欧基督教世界的分裂，迫使争论不休的各宗教派别接受这样一个事实：任何一个教会想要获得全世界的垄断地位都是不可能的。由此可知，宗教改革

A．使权力由教会向政府转移	B．有效提高了大众的识字率
C．客观上促进了思想的解放	D．消除了教派间的教义分歧

10 . 16世纪，欧洲新建了许多大学：在德国，路德派建立了马尔堡大学、耶拿大学、柯尼斯堡大学等；在瑞士，加尔文派创建了日内瓦学院等。这些大学以国内学生和本民族语言为主。这一现象产生的主要原因是当时欧洲

A．教育摆脱宗教束缚	B．商品经济的发展
C．民族国家的兴起	D．封建王权的弱化