1 . 自15世纪中叶以后，有几任罗马教皇是文艺复兴的热情倡导者，许多人文主义者供职于教会或者受到教会的资助，拉斐尔、米开朗琪罗等人的艺术品绘制在西斯廷教堂的穹顶之上。据此可知，文艺复兴运动（     ）

A．是一场格调高雅的精英运动	B．带有较浓厚的封建专制色彩
C．是一场回归传统的保守运动	D．未能从根本上动摇封建秩序

2 . 有学者认为，19世纪末中国维新思想的宣传者和欧洲文艺复兴运动的倡导者的手段都很高明。两者“高明”的共同之处是（     ）

A．借助传统文化外衣	B．利用宗教反对封建思想
C．组织团体宣传新思想	D．建立政党宣传新思想

4 . 启蒙思想家强调，人们为保护自身利益和追求幸福而订立社会契约，为维护契约的权威就要制定强制性法律，法律既是维持人权的需要，它就只能是世俗的，而不是上帝意志的体现。由此可知，启蒙思想家（     ）

A．认为理性是立法的基础	B．反对宗教信仰
C．受近代自然科学的影响	D．强调个人利益

5 . 恩格斯在《反杜林论》中写道，“现在我们知道，这个理性的王国不过是资产阶级的理想化的王国；平等归结为法律面前的资产阶级的平等；被宣布为最主要的人权之一的是资产阶级的所有权；而理性的国家、卢梭的社会契约在实践中表现为，而且也只能表现为资产阶级的民主共和国。”这说明（     ）

A．资产阶级革命将启蒙理性变为现实	B．恩格斯运用唯物史观分析启蒙思想
C．人们对启蒙理想的幻灭	D．资本主义制度的弊端日益显露

10 . 有学者认为，宗教改革不仅使德国人在宗教上、也在政治上改变了对罗马天主教会的奴颜婢膝的屈辱姿态，而且也把粗俗不堪的德语提高到与雍容华贵的拉丁语同样尊严的地位。这说明宗教改革（     ）

A．加快了德国统一历史进程

B．提高了德国世俗王权的地位

C．增强了德意志的民族意识

D．结束了德国四分五裂的局面