1 . 18世纪的法国，越来越多的人不再盲从统治者的说教，学会了用自己的头脑思考问题。这种变化的原因是

A．文艺复兴

B．宗教改革

C．法国大革命

D．启蒙运动

2 . “中国形象”是欧洲启蒙运动时期的一个流行语，在欧洲启蒙思想家眼中有不同的变化，在批判欧洲暴政时，他们提倡中国道德政治与开明君主专制；在对君主政治感到失望时，他们又极力证明中国是典型的专制主义暴政的东方国家。上述变化反映了启蒙思想家

A．借中国文化反对君主制度	B．对中国的主张摇摆不定
C．借中国之名行反封建之实	D．试图重新解释中国文化

3 . 文艺复兴时期资产阶级要求的“平等”往往局限在“市民”范围之内，而启蒙学者中较先进的人物则把平等明确地扩大到一切人，且从政治平等上升到财产平等。这一变化反映了

A．市民阶层力量削弱

B．封建专制统治加强

C．人文主义不断传播

D．资本主义经济发展

4 . 在15世纪，斯特拉斯堡（今法国东北部城市）的印刷出版物中50%以上属于宗教书籍，10%属于古典书籍。从1500年到1520年，在该市的印刷出版物中古典书籍上升到总数的33%，而与宗教相关的书刊下降为总数的27%。对上述变化的最佳理解是

A．人文主义精神昌盛

B．西欧人不再信仰宗教

C．学者推崇古典作品

D．中国印刷术引入欧洲

5 . 从文艺复兴时期到17世纪，人文主义者都把成为“皇家顾问”（向君主及其大臣建言）作为追求。而启蒙运动者则把自己看成是“公众舆论”的引导者，希望通过影响人民大众，制造并指挥舆论来引导当权者。这一变化说明

A．文艺复兴提倡君主专制

B．文艺复兴主张因信称义

C．启蒙运动重视公共意志

D．启蒙运动抛弃人文主义

6 . 中世纪的绘画只能围绕着《圣经》的故事来表现，耶稣、圣母、天使和圣徒的姿态、表情都是固定的。达·芬奇《最后的晚餐》中的人物，包括耶稣，都没有圣光，取而代之的是自然的窗口光；所有人的形态与常人无异。这一变化反映了

A．宗教绘画技法的改变

B．绘画摆脱了宗教题材

C．绘画揭示了自然人性

D．科学方法融入了艺术

7 . 运用结构示意图是历史学习的重要方法。下图可以用来说明：

A．宗教改革发生的必然性

B．灵魂自救途径的转变

C．信徒地位的重大变化

D．新教主张过世俗生活