2 . 智者们反对宗教神话对人的束缚，极力贬低神的权威，否认神的传统形象，认为神是不可知的。同时否定神对政治法律制度、道德风俗等人类社会生活现象的干预。智者们意在

A．加强道德建设

B．反对宗教信仰

C．呼唤理性自由

D．强调人的价值

3 . 以下史实与结论的逻辑关系对应正确的是

选项	史实	结论
A	苏格拉底提出“知识即美德”	标志着逻辑学从此创立
B	薄伽丘撰写《十日谈》	揭露了教会的腐化，肯定了人的价值
C	马丁﹒路德发表《九十五条论纲》	全面否定了罗马教会的统治
D	孟德斯鸠发表《论法的精神》	使理性批判哲学确立了人类的主体地位

A．A

B．B

C．C

D．D

4 . “有一分材料说一分话”是解读史料的基本原则。下列史料解读符合这一观点的是

选项	史料	结论
A	民为贵，社稷次之，君为轻	中国民权意识产生
B	然则为天下之大害者，君而已矣	资产阶级民主思想产生
C	谭嗣同说：“誓弑尽天下之君主，使流血满地球”	维新派反对君主制
D	事物对于你，就是它向你呈现的样子，对于我，就是它向我呈现的样子	把人置于世界和社会的中心

A．A

B．B

C．C

D．D

6 . 在奥林匹亚等赛会兴起之后，吸引了无数的希腊人同场竞技，争夺桂冠。但他们最在意的并不是不断刷新和打破纪录，而是展现人的全面优秀。所以，并没有专业的运动员，只有“业余的“或者说“爱美的”参与者。这说明，在古希腊

A．群众体育运动否定了神学的权威	B．体育运动的开展保障了公民的民主权利
C．注重通过体育运动体现人的价值	D．民主政治发展与群众体育运动互为补充

7 . 在莎士比亚早期的抒情诗和喜剧中，在肯定人现实欲望的合理性以及人自身力量与价值的同时，又仰望上帝的恩典，把耶稣式仁慈宽厚的秉性赋予了人间的帝王。这一时期的“人文主义”

A．体现新旧交融，彰显人性价值	B．追求民主法治，反对禁欲苦行
C．主张信仰得救，倡导王权至上	D．抨击君主专制，提倡信仰自由

8 . 古希腊的悲剧并不等同于悲情故事，在不屈不挠的斗争过程中，悲剧中的英雄人物的精神、价值、力量等得以体现与升华，从而使人们更加敬重和仰慕他们。古希腊悲剧故事实质上体现了

A．对英雄的崇拜赞扬	B．对人物的同情怜悯
C．对人文精神的颂扬	D．对感情的热情追求

9 . 如图所示为意大利著名画家乔托（1266﹣1337）的代表作——《逃亡埃及》，描绘的是玛利亚生下基督后，因受迫害由巴勒斯坦逃亡埃及。在这个传统的宗教题材中，乔托一反中世纪旧艺术的公式化象征手法，运用了初步的写实技巧，将有关人物和故事场面表现得生动、活泼。可见，该画作

A．突出了作者主观情感	B．揭露了教会统治腐败
C．彰显了主流价值判断	D．呈现了人性自我觉醒

10 . 恩格斯说:“封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端,是以一位大人物为标志的这位人物就是意大利人但丁,他是中世纪的最后一位诗人,同时又是新时代的最初一位诗人。”恩格斯这样说是因为但丁（     ）

A．推动资产阶级革命的爆发	B．肯定了人的价值和尊严
C．认为信仰上帝即可得救	D．开始怀疑宗教对万物的解释