1 . 苏格拉底将自己的研究对象转向人类的内心世界，从"美德即知识"的观点出发，提出了"德行可教"，并主张"未经省察的人生没有价值"。这表明苏格拉底

A．倡导建立社会道德价值观	B．强调个体的感受和自由
C．研究重点由人类转向哲学	D．主张人的品德高于一切

2 . 苏格拉底认为人有责任追求人格的完善，举止光明磊落，并为建设一个公正的社会而努力工作。苏格拉的这一主张

A．强调了人的理性和价值	B．批判了宗教神学的危害
C．完善了雅典的民主制度	D．捍卫了思想自由的原则

3 . 美国学者彼得·盖伊指出：“如果说启蒙哲人是一个家族的话，那么这是一个喧闹的家族，他们是战友，而且常常有着深厚的私人友谊；但是，除了以推动共同的事业为最大乐事外，其次就是以批判战友为乐事了。”这可以用来说明启蒙思想家

A．缺乏人文主义的情怀	B．践行了理性主义的原则
C．言行出现相悖的现象	D．忽视了道德的核心价值

4 . 历史学中史料与结论的关系必须严谨，符合逻辑。下列各项史实与结论对应关系正确的是

A．李大钊将马克思主义引入中国——新民主主义革命由此发端

B．1956年新中国三大改造基本完成——社会主义政治制度在中国基本建立

C．启蒙运动宣传了资产阶级政治主张——推动了英国资产阶级革命的到来

D．普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度”——西方人文精神的滥觞

5 . 孟德斯鸠在《论法的精神》中说：“勃艮第王贡德鲍规定，盗窃者的妻或子，如果不揭发这个盗窃罪行，即降为奴隶……为了要对一种罪恶的行为进行报复，法律竟规定出一种更为事恶的行为。”这表明孟德斯鸠认为

A．法律不应违背基本人性	B．伦理关系高于一切法律
C．财产私有神圣不可侵犯	D．道德是法律的核心价值

6 . 受但丁及其诗歌的影响，意大利俗语文学发展迅猛，独领风骚的是托斯卡纳地区的作家。意大利的文化精英对俗语文学的价值和标准展开了旷日持久的争论，其结果是在16世纪确立了以托斯卡纳方言为基础的意大利“标准文学俗语”。这实际上反映了，当时意大利

A．重视文化创新忽略了历史传承	B．文化认同感和民族认同感增强
C．人文主义已成为社会主流意识	D．商品经济颠覆了民众的神学观

7 . 蒙田在《论经验》中指出：“善于忠实享受自己的生命，这是神一般的尽善尽美。在我看来，最美好的人生是向合情合理的普通标准看齐的人生，这样的人生没有奇迹，也不荒唐。”对材料理解正确的是

A．肯定生命价值，热爱世俗生活	B．批评封建专制，肯定宗教信仰
C．抨击教会腐败，提倡来世享受	D．宣传人类平等，主张个性发展

8 . 古希腊诗人坎斯摩罗斯(公元前525--公元前456作)的《被锁链锁住的普罗米修斯》中写道:我绝不会用自己的痛苦去换取你奴隶般的命运。我宁肯被缚在崖石上，也不愿做宙斯的忠顺奴仆”。这主要表明诗人

A．追求自由精神	B．强调人的价值
C．反思宗教神学	D．否定奴隶制度

9 . 卢梭歌颂自然人，主张“自然状态”是人类的黄金时代，那时任何人都没有一种自然的权威驾驭他的同类，处于自然状态的人才真正合乎人的本性。卢梭旨在

A．阐释人民主权说	B．主张社会契约论
C．强调自由平等	D．弘扬人的价值

10 . 苏格拉底认为，“对于哲学家来说，应该有远比树木、石头甚至所有这些星辰更有价值的研究对象，那就是人的心灵。人究竟是什么？你将会变成什么？只有到人的心灵转而省察自身时才会有真正的哲学。”据此推理，苏格拉底强调

A．哲学应探索人的精神价值观	B．有思想力的人是万物的尺度
C．理性认识自然是十分必要的	D．哲学只是研究人的一门学问