1 . 智者运动、文艺复兴、启蒙运动被称为西方思想史上三大思想解放运动，三者的共同点有
①提倡科学，反对迷信        ②肯定人的价值与尊严        ③反对封建束缚        ④促进人性的解放

A．①②④

B．①②③④

C．②④

D．①④

2 . 苏格拉底认为，人最优越的部分就是神在人体内安放的灵魂，并用灵魂去认识自己，探求真善美。据此可知，苏格拉底

A．摆脱了神学思想的影响	B．阐释了人的自然属性
C．倡导了自由平等的观念	D．肯定了人的自我价值

3 . 14和15世纪，意大利文化精英对意大利“俗语”和通行于欧洲各国的拉丁语孰优孰劣问题，展开了旷日持久的争论。到16世纪，意大利“俗语”的价值和尊严基本确立。这一结果

A．促成了国家统一的实现	B．推动了民族文化认同
C．瓦解了传统文化的权威	D．导致了市民阶层兴起

4 . 在古希腊，“智慧”一词原意为“实践的技艺”，后随着历史的演变，词义逐渐丰富为“熟谙日常事务、能做出健全的判断、聪明、具有实践的智慧”。“智慧”词义的丰富反映出古希腊

A．注重劳动实践

B．理性占据主导

C．强调人的价值

D．民主政治发达

5 . 启蒙运动中，一些思想家提出，“世界可以根除一切邪恶，因为任何邪恶的存在……仅仅是不良环境的产物，而这种环境是人类创造的，人类也可以改变它”。这反映出他们已经理性地思考

A．宗教改革运动的缺陷	B．社会的改造问题
C．科学的价值与作用	D．人类与环境的辩证关系

6 . 亚里士多德认为;“希腊城邦不仅是公民共同体或政治共同体，而且也是血缘共同体和宗教共同体，即也一直在强调公民与城邦之间的血脉联系、宗族之亲。”这反映出他强调

A．血缘关系是城邦建立的唯一条件	B．人类社会由低级到高级不断演进
C．公民价值与城邦价值具有统一性	D．享有政治权力必须参与城邦事物

7 . 法国启蒙思想家卢梭认为,如果人不用一种普遍的意志代替他自己自私的个别意志,无论个人还是国家都将不能获得幸福和美德。德国哲学家谢林也讲过,“作为其自我实现的个人的自由在于使他自身与整体一致。”他们都主张

A．个人自由服从国家意志	B．自由是普世性价值理念
C．对自由意志的尖锐批判	D．法律对个人权利的约束

8 . 苏格拉底认为，公民个人只有首先是城邦的合法公民，并有合适的任职，他们才能具有生存的真实价值；他还认为，城邦共同体就是全体公民的归宿。这反映出苏格拉底

A．强调公民与城邦利益的统一	B．主张城邦至上的原则
C．重视个人与城邦政治相结合	D．反对直接泛滥的民主

9 . 普罗泰戈拉提出：人为了生存，最初凭借智慧学会耕作、建筑语言等各种技艺，然后为了自保建立群居的城邦，“正义”和“相互尊重”是城邦秩序的原则，是人人分有的政治智慧。这一思想

A．肯定人的价值与作用	B．会导致个人道德的沦丧
C．旨在提高人们的智慧	D．强调人是万物唯一尺度

10 . 宗教改革后产生了很多新教派别，它们都不承认罗马教廷，但是基督教仍然存在，对上帝的信仰仍然存在，不同的是自由思考已经形成。这主要是指

A．新教完全摆脱天主教会的控制	B．人的价值和作用开始得到承认
C．允许信徒对《圣经》有不同解读	D．信仰自由得到新教教派的尊重