1 . 如图所示为意大利著名画家乔托（1266﹣1337）的代表作——《逃亡埃及》，描绘的是玛利亚生下基督后，因受迫害由巴勒斯坦逃亡埃及。在这个传统的宗教题材中，乔托一反中世纪旧艺术的公式化象征手法，运用了初步的写实技巧，将有关人物和故事场面表现得生动、活泼。可见，该画作

A．突出了作者主观情感	B．揭露了教会统治腐败
C．彰显了主流价值判断	D．呈现了人性自我觉醒

2 . 奥林匹亚等赛会兴起之后，吸引了无数的希腊人同场竞技，争夺桂冠。但他们最在意的并不是不断刷新和打破纪录，而是展现人的全面优秀。所以，当时并没有专业的运动员，只有“业余的”或者说“爱美的”参与者。这说明，当时古希腊

A．注重通过体育运动体现人的价值

B．民主政治发展与群众体育运动互为补充

C．群众体育运动否定了神学的权威

D．体育运动的开展保障了公民的民主权利

3 . 以下史实与结论的逻辑关系对应正确的是

选项	史实	结论
A	苏格拉底提出“知识即美德”	标志着逻辑学从此创立
B	薄伽丘撰写《十日谈》	揭露了教会的腐化，肯定了人的价值
C	马丁﹒路德发表《九十五条论纲》	全面否定了罗马教会的统治
D	孟德斯鸠发表《论法的精神》	使理性批判哲学确立了人类的主体地位

A．A

B．B

C．C

D．D

4 . 智者学派认为，正义、善良、真理等价值标准跟人的需要和兴趣有关；人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。每个人都有自己的感觉，因此一切都是相对的，好坏优劣取决于个人的尺度，世间没有客观的评判标准和永恒的真理。针对上述材料表述不准确的是

A．这种思想强调人作为认识客观事物的主体的意义

B．否定了人或命运等超自然的力量对社会人生的作用

C．给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门

D．标志着古代西方人的精神觉醒

5 . 柏拉图在《理想国》中提出一个观点：“在哲学家统治城邦之前城邦不能摆脱邪恶，认为理想的政治秩序须经由哲学家治理，否则政治正义就会失去它得以实现的充分条件。”柏拉图这一观点

A．注重人的价值和作用	B．揭示了雅典民主政治的弊端
C．基于对现实政治的不满	D．强调对知识和理性的追求

6 . 对文艺复兴时期人文主义核心精神的表述，准确的是（     ）

A．强调以人为中心，肯定人的价值	B．反对宗教信仰，倡导天赋人权
C．提倡人生而平等，主张民主政治	D．强调科学精神，主张分权制衡

7 . 恩格斯说:“封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端,是以一位大人物为标志的这位人物就是意大利人但丁,他是中世纪的最后一位诗人,同时又是新时代的最初一位诗人。”恩格斯这样说是因为但丁（     ）

A．推动资产阶级革命的爆发	B．肯定了人的价值和尊严
C．认为信仰上帝即可得救	D．开始怀疑宗教对万物的解释

9 . 孟德斯鸠在其代表作《论法的精神》中反对君主暴政，同时对共和制虽有偏好但承认已经过时；而君主制则是现代世界可行的一种形式，使各个阶层明确社会地位，而且赋予每个社会成员一种与其社会地位相符的“荣誉”意识。这表明孟德斯鸠

A．批判继承传统的君主体制	B．挑战人文主义的价值追求
C．反对君主专制主张共和制	D．认为封建君主制最为可行

10 . 关于古代西方的一句名言，有人认为它的社会政治含义是“以个人作为判断价值标准，这样才能得出政治和法律上的人人平等的结论。”也有人从哲学角度批判它“导致了认识的主观和相对。”这句名言是

A．“人是万物的尺度”	B．“奴隶是人，他们的天性和其他人相同”
C．“认识你自己”	D．“人是天生的政治动物”