1 . 加尔文建议，《圣经》要被当做是主要关乎耶稣基督的知识，而不是一本天文学、地理学或生物学的课本。这一建议（     ）

A．违背了新兴资产阶级的愿望	B．为近代自然科学研究扫除了重要障碍
C．强化了普通民众的宗教信仰	D．促进了欧洲政教分离和宗教世俗化

2 . 据下表可知，文艺复兴（     ）
   

A．中心发生转移

B．在欧洲得到扩展

C．艺术成就丰硕

D．涉及的范围广泛

3 . 从1787年9月开始，马萨诸塞州反对宪法的普通民众和支持宪法的政治精英围绕是否批准宪法展开激烈辩论。在辩论中，民众运用“自由”话语对宪法表示反对，精英也同样运用“自由”的语言为宪法辩护。这表明在美国建国初期（     ）

A．启蒙思想影响社会核心价值建构	B．自由主义已沦为政党斗争的工具
C．邦联制的弊端严重阻碍美国发展	D．民众与精英的政治矛盾无法调和

4 . 路德认为属灵阶级和属世阶级，不存在本质上的差别。基督徒都是属灵阶级，是真正的神父、主教和教皇。所谓差别，只不过是职务和工作上的差别。教士是信众的代理人，本身没有任何特权，一切信徒都有充当教士的权利。路德此番言论的主要意图是（     ）

A．肯定因行称义的价值	B．彰显世俗王权的地位
C．确保等级秩序的稳定	D．倡导个人信仰的自由

5 . 1748年《论法的精神》出版，其中关于三权分立的分析并没有受到公众的重视，反倒是“论法律与气候和土壤的关系”这一节在思想界引起了轩然大波，引发了广泛的探讨。这主要是由于

A．研究角度的创新	B．政治安全的需要
C．自然科学的影响	D．唯物史观的传播

6 . 教皇英诺森三世（1198-1216年在位）利用外交“技巧”和政治手腕，在欧洲政治舞台上纵横捭阖，使欧洲的一些君主成为教廷的封臣。然而14世纪以后，各国纷纷切断本国教会和罗马教廷的关系，同时加强对本国教会的控制，削弱和缩小了天主教会的势力范围。这一变化说明（     ）

A．欧洲各国之间的矛盾冲突日益加深	B．西欧国家民众的信仰危机开始出现
C．顺应了新教徒资本原始积累的要求	D．欧洲各国政治实力和经济实力增强

7 . “卢梭并不认可启蒙思想家的怀疑精神能够把人们的心灵从对自然、对神的迷信中解放出来的说法。他认为，人们过度依靠理性，就必然失去了自由的意志和过上自主而自然生活的可能。理性只适合用以建立一种人为的政治社会，而不适用于培养自然的习性与美德。”据此可知，卢梭（     ）

A．主张用情感取代理性	B．背离了启蒙运动的核心主张
C．注重自然情感的驱动	D．试图调解理性与神学的矛盾

8 . 有学者在分析启蒙思想时做出了一个比喻:“如果悬崖边.上设有栏杆，那么人就敢靠着栏杆往下看，因为不会害怕摔下去。如果没有栏杆，大家在离悬崖很远的地方就停住了,更别说站在悬崖边缘往下看。”下列言论中与“设有栏杆”含义最为接近的是（     ）

A．“人民的声音，就是上帝的声音”

B．“自由是一种能做法律许可的任何事的权力”

C．“我们认为以下真理是不言而喻的:人生而平等”

D．“人不是任何人的工具，而是自身的目的”

9 . 卢梭在《社会契约论》中指出，人在纯自然状态下所拥有的随心所欲的、天然的自由是有局限的，只有从自然的状态进入社会状态，自由被赋予了道德性之后，自由才能使人们真正成为自己的主人，这才是真正意义上的自由。据此可知，卢梭主张（     ）

A．自然权力说无法保障自由	B．个人自由是可以被忽略的
C．个人自由应服从社会正义	D．订立契约以限制绝对权力

10 . 18世纪的法国思想家达朗贝尔认为：从世俗科学的原理到宗教启示的基础，从君王的法律到民众的法律……这一切都受到了人们的讨论和分析，人们头脑中的这种普遍的亢奋，其产物和余波使人们对某些问题有了新的认识。这说明达朗贝尔（     ）

A．反抗权威，强调个人自由	B．扎根世俗，重视实证研究
C．崇尚理性，强调独立思考	D．推崇人文，重视法制作用