材料一 文艺复兴时期，西欧社会中人们的各种观念在交锋与消融中渐渐蜕变。中世纪的西欧，人们所有的理想是基督徒式的清规戒律和清心寡欲，在很大程度上鄙薄尘世烦恼；而在文艺复兴运动中，那种强烈地珍惜尘世幸福和快乐生活的兴趣逐步显现。中世纪的那种在枯燥的基督教义上盛行的禁欲主义，藐视财富和甘于清贫的观念受到挑战；而正当合理享受则备受推崇，对拥有财富的褒扬不绝于耳。以前，人们尊重的是一种苦思冥想或沉思隐居式的孤独生活，这一时期的人文主义者却大力推动抛头露面、广泛交际的上流社会生活，倾向拥抱文明开化、现世开放的乐观主义生活情趣。种种进步的社会观念说明：西欧社会已经由粗野、落后向先进、文明社会迈进。
——摘编自肖杰《简述文艺复兴时期人文主义者人生观变化》
材料二 拿破仑说：“大革命是思想家的业绩。”路易十六也曾哀叹：“伏尔泰和卢梭亡了法国。”从美国的《独立宣言》，1787年宪法，到欧洲封建君主国家的“开明专制”，在世界各国由封建制度向资本主义制度过渡的过程中，无论根据本国历史条件采取哪一条道路，都得从法国启蒙思想中找到理论武器。但启蒙思想家所倡导的“自由”“平等”“人权”等基本政治口号，尽管在当时是进步的，但含有特定的阶级内容。所有启蒙思想，包括早期的空想社会主义者在内，提出“意见支配世界”和“理性支配社会”都无例外地陷入唯心论。而且启蒙思想家们设计的“理想王国”也并不如想象的那样美妙。
——摘编自黄振等《世界近代史重点和理论问题研究》
(1)根据材料一并结合所学，指出材料所体现的关于人文主义的内涵，并列举在文学、美术领域的代表人物各一人。
(2)根据材料二并结合所学，指出启蒙思想家的政治思想和经济诉求？并简要分析启蒙运动的局限性。
材料一 哲学家大胆的将逻辑运用于人情世故。这些哲学家被称为“诡辩派”，以教育年轻人参与公共生活为己任。在像雅典这样的民主城邦里，他们教授学生公共演讲辩论之术。诡辩派人士认为，真理无关紧要，因为词语就是说服别人的工具而已。政治家口中的真理、正义和其他道德标准不过就是为了达到一己目的，取悦老百姓的工具。
——摘编自【美】威廉·H·麦克尼尔《文明启示录》
材料二 巴尔扎克，我认为他是比过去、现在和未来的一切左拉都要伟大得多的现实主义大师，他在《人间喜剧》里给我们提供了一部法国“社会”，特别是巴黎“上流社会”的卓越的现实主义历史，他用编年史的方式几乎逐年地把上升的资产阶级在1816—1848年这一时期对中贵族社会日甚一日的冲击描写出来，这一贵族社会是在1815年以后又重整旗鼓的，并尽力重新恢复旧日法国生活方式的标准。
——恩格斯《致玛·哈克奈斯》
材料三 人们常说“艺术大众化”，但再也没有像“摇滚乐”那么真正大众化的艺术了。摇与滚的音乐20世纪50年代初诞生于美国，迅速传遍欧美，渐渐风靡全球，博得全世界年轻人的欢心……50年代，电子计算机问世，有力地推动了电子音乐的发展。作曲家和演奏家开始借助电子音响设备创作与演奏音乐……在西方流行过的各种音乐仍然存在，还不断出现种种新型的音乐。
——庄锡昌主编《西方文化史》
(1)根据材料一，写出“诡辩派”的代表人物。结合所学，概述其兴起的历史背景。
(2)结合所学，指出材料二中使贵族社会“重整旗鼓”的历史事件。19世纪中期，欧洲的资本主义社会矛盾日益尖锐，请从经济角度分析其原因。
(3)阅读材料三，结合所学，概括二战后音乐发展的特点。综合材料一二三，概括文化发展的规律。
材料一 儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阴阳明教化者也。游文于六经之中，留意于仁义之际，祖述尧、舜，宪章文、武，宗师仲尼，以重其言，于道最为高。
——《汉书·艺文志》
材料二 1688年2月7日，法王路易十四特派五名耶稣会教士到达北京，中法文化交流开始进入一个长达30年的黄金阶段。耶稣会描绘的关于中国光辉灿烂的图景在法国乃至欧洲都成为轰动一时的事物，十八世纪是一个“中国世纪”。伏尔泰就是一个“全盘华化论者”，竟将耶稣画像改易为孔子像，晨夕礼拜。伏尔泰反对基督教，主张“没有迷信、没有荒诞传说、没有亵渎理性和自然的教条”。
材料三 至于三纲五常，为中国之大教，足下谓西夷无之矣，然考之则不然。东西律例，以法为宗。今按法国律例，民律第三百七十一条云：“凡一切子女，无论其人何等年岁，须于其父母有恭敬孝顺之心……”第二百一十三条云：“凡为妇者，应为其夫者所管属。”
——康有为《与朱一新论学书》
材料四 窃以无论何种学派，均不能定为一尊，以阻碍思想文化之自由发展。况儒术孔道，非无优点，而缺点正多。尤与近世文明社会绝不相容者，其一贯伦理政治之纲常阶级说也。此不攻破，吾国之政治、法律、社会道德，俱无由出黑暗而入光明。
——陈独秀在1917年1月1日写的《答吴又陵（孔教）》
请回答：
(1)据材料一概括儒学的要义。
(2)结合所学，探究对材料二中伏尔泰主张“全盘华化”的原因分析应考虑哪些方面
(3)根据材料三和所学知识，分析维新派对于儒家思想的态度。
(4)对材料四中陈独秀的观点，你持何看法？说明理由。
材料一：独立之初的美国名义上是一个国家，但实际上是13个州的松散联盟，即所谓的邦联……越来越多的人认识到，必须建立强有力的中央政府，才能建设一个统一而强大的国家，促进美国的繁荣发展。华盛顿等美国资产阶级领导人也深受启蒙思想影响，不赞成建立一个君主制国家，希望建立一个统一而强大的共和制国家。
——摘编自虞崇胜《政治文明论》
材料二 欧洲把合众国的建立视为明证：启蒙时代的许多思想都是切实可行的……歌德曾经若有所思的对美国称道说：“美利坚，你的那个大陆胜过我们的这个旧大陆。”
——R.R.帕尔默《现代世界史》
(1)据材料一并结合所学知识，指出独立之初美国的国家体制及其弊端。美国后来又是如何确立共和制国家的？
(2)根据材料二并结合所学知识，简要指出合众国的成立践行了哪些启蒙思想。歌德为什么说美洲大陆胜过了旧大陆？
材料一 14世纪和 15世纪曾长时期被认为是欧洲历史上的黑暗时期，这并非没有道理。由于粮食危机、饥荒、战争、暴动造成人民的贫困，黑死病造成大量人口死亡，加上宗教的无序状态，使这个时期具有变化不定、混乱动荡的特点。然而，对于这个时期，也可用略有差别的方式来解释，即这段危机时期也是有希望的时期。
——摘编自（法）德尼兹·加亚尔、贝尔纳代特·德尚《欧洲史》
材料二 18世纪的启蒙精神，来自 17世纪的科学和思想革命。人们常常描述说，进步思想是现代或自 17世纪末叶以来欧洲文明的支配思想或特有思想。然而进步思想却是在 1700年以后才日益变得明晰。有文化教养的人也不见得相信迷信，一切超自然的观念对许多欧洲人来说，日渐淡薄。“现代”人不仅不再害怕鬼怪，他们也不再害怕上帝。“哲人”意指哲学家，而“富有哲理”在 18世纪的意思是说，以批判和寻根问底的精神去探讨一切课题。
——摘编自帕尔默《现代世界史》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出 14，15世纪是欧洲“黑暗时期”的理由，并说明“也是有希望时期”的思想表现。
（2）根据材料二并结合所学知识，说明 17、18世纪欧洲思想解放运动最重大的价值与意义，并说明它产生的原因。
材料一 最好先讨论普遍的善，看看争论到底在哪里。尽管这种讨论有点使人为难，因为“理念”的学说是我们尊敬的人提出来的。不过作为一个哲学家，较好的选择应该是维护真理而牺牲个人的友情，二者都是我们所珍爱的，但人的责任却要我们更尊重真理。
——亚里士多德《尼各马科伦理学》
材料二 芝诺将幸福界定为“符合自然的生活”，并按此原则而将人的行为或行动分为符合自然的适宜行动和德性的完美行动。按照芝诺的看法，那些符合自然的事物值得人们欲求或选择，相反那些不符合自然的东西就应该被舍弃。
——田书峰《斯多亚伦理学受到亚里士多德伦理学的影响吗？》
材料三 和同时代其他启蒙思想家截然不同，具有敏锐先见性的卢梭已经意识到征服论自然观对人类社会发展所具有的潜在威胁，开始以一种前瞻性、警示性的观点来看待因理性、科学和文明进步而导致的这种人类中心主义发展观。卢梭指出，“征服和统治自然也许会给人类带来一时的、自以为是的快乐，但由于失去了与自然的和谐关系，人类将承受长期的精神痛苦”。因此卢梭进一步提出要遵循自然规律，把人类的发展限制在自然能够承载，自然规律允许的范围内。
——田静《绿色的呐喊卢梭生态意识解读》
（1）据材料一并结合所学，用一句话概括亚里士多德的核心观点。并指出其对柏拉图思想突破的主要表现及讲授《尼各马科伦理学》的学园名称。
（2）据材料二，指出芝诺关于“幸福”的认识。结合所学，指出芝诺在斯多亚学派中的地位及斯多亚学派在人类历史中的影响。
（3）据材料三并结合所学，简述卢梭在“理性、科学和文明进步”方面的认识及这种认识对西方人文主义精神发展的积极影响。
材料一 美第奇家族虽然在1434年确立了对佛罗伦萨共和国的统治地位，但在这之前的几起几伏以及确立统治地位后并未销声匿迹的党派斗争，常常使他们心有余悸，对人文主义的慷慨赞助，可以争取更多的普通市民，在很大程度上确实起到了宣传、巩固自己，排斥、削弱政敌的作用。
在这里召开宗教会议，云集此地的各国宗教界权威人士亲眼目睹共和国文艺复兴的盛况，他们感受到了佛罗伦萨统治者治国有方，自然对其刮目相看，因而其国际地位迅速提高。家族的罗伦佐当政时期，他已不只是一个保护者，旁观者、赞助者，还是一个积极的参与者、艺术家和运动的实际领导者。
——【英】赫伯特《美第奇家族兴亡史》
材料二 现在的国会以它的职权宣布并且规定：英国的人民和所有隶属于它的领土和地区上的人民，都是并且都将由此构成、缔造、建立和团结成为一个共和国和自由邦。它将由这个民族的最高权力，即国会中的人民代表和他们所任命的为人民谋福利的官员所统治，而不需要任何国王和贵族院。
——1649年5月19日英国国会决议
材料三 在1875年期间，国民大会通过了第三共和国宪法的基本原则。1875年的宪法没有包含直接指明国家制度的形式的条文。只在规定总统选举程序的一条中提到“共和国”一语。总统得到广泛的权力，直到解散第一院的权力。第二院不是通过直接投票的方式，而是由自由市代表选出的。被赋予极广泛的权力的第二院，能够阻止第一院的一切活动。
——马生祥《法国现代化》
（1）根据材料一并结合所学，指出美第奇家族推动佛罗伦萨建筑活动的史实，并分析其支持文艺复兴运动的原因。
（2）用一句话概述材料二决议的历史意义。指出该决议所代表的利益集团，并分析其出台的政治背景。
（3）根据材料三指出“第一院”、“第二院”的含义，并说明这部宪法所确立的政体所反映的法国社会面貌。
材料一 他（亚里士多德）的卓越贡献……他实际上是这些学科的创始人。作为一个伟大的百科全书式的学者，他寻求自然界和人类生活的各个方面的秩序。……他将人类社会的各个阶级与自然界的各个等级相对应，从而证明，人类划分为天生的主人和天生的奴隶是天经地义的。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二 亚里士多德以为天体是神圣而不腐坏的，……而今人们却这样把天体纳入研究范围之内，并且证明天体也按照……牛顿根据地面上的实验和归纳所得到的力学原理，处在这个巨大的数学和谐之内。……从前人们认为他们所居处的世界，是一个富有色、声、香，充满了喜乐、爱、美……的理想的世界，现在这个……世界则是一个……量的世界，一个服从机械规律性，可用数学计算的运动的世界。
——W.C.丹皮尔《科学史及其与哲学和宗教的关系》
材料三 如果全部自然界，一切行星，都要服从永恒的定律，而有一个小动物，五尺来高，却可以不把这些定律放在眼中，完全任性地为所欲为，那就太奇怪了。
——伏尔泰《愚昧的哲学家》
牛顿（力学）体系花了五十年左右的时间，获得了普及，导致一种伟大的智力自满。
对人的能力从未有过那么高的信心。启蒙思想家们相信，如果牛顿可以发现主宰物质世界的自然法则的话，那么用他的方法，他们也可以发现主宰人类社会的自然法则。
——（美）R.R.帕尔默《现代世界史》
（1）根据材料一和所学知识，归纳亚里士多德的主要贡献。分析亚里士多德科学研究的主要特点。
（2）牛顿“把天体纳入研究范围之内”取得了重要成果，其代表性著作是什么？牛顿完成了人类历史上第一次科学革命，即“牛顿革命”。根据材料二并结合所学知识，从人对自然的认识（知识、方法两个层面）角度，简要阐释“牛顿革命”的内涵。
（3）根据材料三分析，牛顿力学体系是如何推动启蒙运动的兴起与发展的？
材料一 黄宗羲……的第一部著作《明夷待访录》（1662年）乃是对明末专制政体的全面批判，他在政治观念上崇尚自由，他认为君主及其臣子应服务于民，而不是相反。他强烈反清，屡受封官之许，皆推辞不就，1695年终老于家。后被称为“中国思想启蒙之父”。黄宗羲的思想直到近代中国民主革命时期才重放光芒。
——谢耐和《中国社会史》等
材料二 伏尔泰……用一种风趣、嘲讽甚至是挖苦的语气批判任何不宽容的制度和压迫政策，宣扬个人自由。他讽刺的对象也包括法国君主和罗马天主教会。……伏尔泰的不倦斗争，推动了启蒙运动的发展，成为启蒙运动公认的领袖和导师，被称为“法兰西思想之父”。
——杰里·本特利、赫伯特·齐格勒著《新全球史》等
（1）据材料一、二，概括黄宗羲和伏尔泰两人在思想上的共同点。结合所学，列举17-18世纪的欧洲还有哪些思想家也曾提过上述观点。
（2）根据材料及所学，分析伏尔泰思想产生的背景原因。
材料一 黄宗羲在明亡之际，不能不思考亡国亡天下的道理。他提出了相当接近民主制度的设计，以为君民之间，不是主从尊卑，政府是为民而设。地方发展，犹如诸侯，有相当的自主权。
——许倬云《历史大脉络》
材料二 私有财产出现后情况会变得更糟糕，因为有财产的人会联合起来保护财产，并且剥夺、压迫和欺负没有财产的人，国家因此而出现了……为了改变这种状态，人应该回到自然状态的出发点去，设计出一种制度，让每一个人的平等权利和自由权利都受到保护……卢梭的理论对法国大革命造成最直接的影响，为社会底层包括最底层提供了行动的依据。
——钱乘旦《西方那一片土》
（1）依据材料一，结合所学知识，概括黄宗羲“相当接近民主制度”设计的构想，并简要指出其思想对近代社会发展的影响。
（2）阅读材料二，结合所学知识，概括卢梭对理想社会的设计主张。综合上述材料，指出黄宗羲、卢梭对理想社会设计的相似点。
