1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   西方美学思想的演变

中世纪（5～15世纪）	宗教和神学统治了意识形态领域，艺术和美被认为是属于感性世界的享乐，因而被当成异教的东西，受到排斥和打击
文艺复兴（14～16世纪）	最根本的特点是从神学的迷雾中走出来，面对现实的人，歌颂人的理性，智慧和力量，歌颂人的世俗的美和欢乐
启蒙运动（17~18世纪）	在相信普遍人性的同时，也时常强调人类的不断进步，以及审美趣味随时代、民族和人情风俗而变化
西方近现代美学（19世纪之后）	在研究途径上运用了社会学，心理学等方法，在研究对象上逐渐由探讨美的本质转向探讨审美经验

——摘编自朱光潜《西方美学史》

根据材料并结合所学世界史的相关知识，任意提取一个或多个信息，提出自己的观点并进行阐释。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰。）

2 . 表3反映的是新航路开辟后，欧洲人对于“中国人和中国文明”的认识不断变化。阅读材料，回答问题表3

时期与人物	认识
16世纪初，葡萄牙学者佩雷斯根据早期西方航海家和商人的记载，完成了《东方概要》书稿。	中国人是白人，不留胡子，眼睛细小，稀疏的头发很长。他们右手拿两根筷子，左手把碗拿到嘴边，用筷子往嘴里送饭。中国人是基督徒，什么食物都吃。
17世纪末到中国的欧洲耶稣会传教士李明出版了《中国近事报道》书信集。	中国人差不多是白色的，南方有些人是黑的，眼睛狭长、扁鼻、少须。“在欧洲以外的其他国家中，只有他们和西方一致，他们发明了纸、印刷、火药、精瓷及他们自己的语言和文字，应当被视为优于其他民族”。
18世纪末来华英国人巴龙的《中国游记》对中国人和中国文化做了描述。	中国人高颧骨、尖下巴、剃掉部分头发，头颅像个圆锥体，是大自然的“畸人种”。肤色属于“褐色”。语言原始面难懂。中国文明是低等文明，中国人是低等民族。

——摘编自张先清《16-18世纪欧洲社会关于“中国人”的种族话语》

任选一个时期，谈谈你对欧洲人关于“中国人和中国文明”认识的理解。（要求：认识明确，持论有据，表述清晰。）

3 . 赵氏孤儿与文明较弱

材料   《赵氏孤儿》是中国元初剧作家纪君祥的一部元杂剧作品，18世纪传入法国后，由伏尔泰改编为剧本《中国孤儿》。

作者	纪君祥（中国元代杂剧家）	伏尔泰（法国启蒙思想家）
剧作名称	《赵氏孤儿》	《中国孤儿》
时代设计	春秋时晋国	宋末元初
故事情节	晋国权臣屠岸贾权倾朝野，与丞相赵盾不和，并设计陷害赵盾，致使赵家上下三百多人被杀。庄姬公主刚生下的赵盾的孙儿是赵家唯一的血脉，庄姬公主为了保住他，就把他托付给一位草根医生程婴后自杀。韩厥是屠岸贾的属将，但他良心未泯，把程婴和赵氏孤儿放走后也自杀了。屠岸贾为搜出赵氏孤儿，不惜用全城半岁以下的婴儿的性命作要挟，程婴被迫交出了自己刚出世的儿子，换取了赵氏孤儿的性命。晋国老臣公孙杵臼同情赵家，帮助程婴保住了赵家的血脉。程婴带着赵家遗孤投到屠岸贾门下。二十年以后，赵氏孤儿替父报仇，杀死了屠岸贾。	宋末元初，成古思汗攻克了北京，宋皇临死前向大臣张惕托孤，蒙古军队领导者听闻之后开姑派兵搜寻南宋遗孤。张惕为了不负皇恩，想拿自己儿子的命去保住大宋遗孤，但遭到妻子伊达梅的强烈反对，伊达梅最终向成吉思汗讲明事实真相。成吉思汗在年轻时爱慕伊达梅，但遭到拒绝，再见昔日情人时热情依旧，他用张惕、伊达梅的儿子和大宋遗孤三人的性命威胁伊达梅答应自己的求婚，但伊达梅深爱自己的丈夫，决心与文夫一起自刎反抗。最后，成吉思汗被他们感动了，既赦免了张惕夫妇，又把大宋遗孤和张惕之子收为义子，并请张惕帮他治理国家。

从上述材料中任选角度拟定一个论题，并结合所学知识，加以论述。（要求：论题明确，持论有据，表述清晰）