1 . 伏尔泰声称《牛顿哲学原理》不是为聪明人设计的，而是为他自己也荣幸属于那个无知平民阶层设计的。他通过说政事的形式来阐发牛顿思想，描绘牛顿所遵循的科学原则。“苹果从天上掉下来”的典故就出自伏尔泰手笔。上述材料反映了

A．牛顿为普及物理知识而精心编写通俗读物

B．伏尔泰深入浅出地解说牛顿的物理学思想

C．近代科学精神已经渗透到人们文化生活中

D．科学精神的推广有利于启蒙思想广泛传播

2 . 与普罗塔格拉同时代以及后来的许多哲人都把人的概念指向公民群体。亚里士多德不把奴隶看做人，而把人的内涵理解为理性、城邦与自由。超越上述理解的藩篱是从希腊城邦解体开始的。据此可知，以下对古希腊对人的认识解读合理的是

A．从理性和政治的角度重视人的价值	B．忽视了道德的作用
C．第一次将人置于世界的中心位置	D．夸大了个人作用

3 . 经研究发现，自古以来，人们对“美德即知识”中的“知识”有不同的理解。苏格拉底认为是“努力探究而去获知”，早期基督教派则称之为带有神秘主义因素的“灵知”，启蒙思想家们将其解释为“通过理性思考获得的真知”。据此可知

A．后世解读历史更加全面

B．历史是“任人打扮的小姑娘”

C．时代需要影响历史解释

D．社会进步推动历史认识发展

4 . 读下表，对此解读正确的是

——摘编自刘亚敏《学术自由概念的诞生和初步发展》

A．人文主义内涵不断丰富	B．工业化时代呼唤民主政治
C．自由主义逐渐成为主流	D．政府的言论控制日趋解体

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料 对近代前期西方文明特征的概述表

特征	解读
古典遗产	西方从古典文明中得到包括希腊哲学和理性主义、罗马法、拉丁语和基督教等遗产
天主教和新教	宗教改革与反改革和西方基督教世界之分裂为北方的新教和南方的天主教
欧洲语言	西方继承了拉丁语，但是出现了各种民族和与之相伴随的民族语言
精神权威与世俗	在整个西方的历史上，先是唯一的教会然后是许多教会与国家并存权威分离
法治	君主应当根据自然法来行使他们的权利，而普通法的传统则在英国得到了发展
社会多元主义	存在着相对强大和自主的贵族、大量农民和虽然为数不多但很重要的商贾阶级，有力限制绝对君主制
代议机构	议会和贵族、教士、商人和其他集团的利益的机构提供了现代民主体制的代议制形式
个人主义	文明社会中所独有的个人主义意识及个人权利传统和自由传统出现

——据萨缪尔亨廷顿《文明的冲突与世界秩序的重建》整理

阅读材料，围绕“西方文明的特征”拟定一个具体论题，并结合世界史相关知识加以阐述。（要求：观点明确、论证合理、史论结合。）

6 . 美国学者约翰·梅里曼认为，古罗马诗人维吉尔长篇史诗《埃涅阿斯纪》的主人公埃涅阿斯是罗马公民理想人格的典范，意大利人文主义者对此进行神学解读，他们将埃涅阿斯的旅程诠释成基督徒的灵魂之旅。由此可见，人文主义者

A．推崇罗马神权统治	B．利用宗教表达诉求
C．否定天主教会教义	D．主张灵魂自我救赎

7 . 马丁·路德把基督教经典翻译成德文，使得被方言分开的德意志各邦可以用同一种语言交流。对德国来说，马丁·路德最大的意义在于他是最早找到“德意志”的人。对这则材料的解读最准确的是

A．马丁·路德的译书推动德意志国家的统一

B．马丁·路德的译书推动德意志宗教改革

C．宗教改革促进德意志民族意识的萌发

D．宗教改革使德意志实现了民族国家独立

8 . 在18世纪的法国，伏尔泰、孟德斯鳩和卢梭对中国的论述所根据的材料基本上是同一来源，然而，伏尔泰热情赞扬中国的一切，孟德斯鸠对中国的态度是贬中有褒，卢梭尖刻地批判中国的制度、道德和文明。对此解读正确的是，三者

A．立场不同致使结论迥异

B．都以科学态度认识中国

C．观点不同但却殊途同归

D．深受中国儒学文化影响

9 . 一位作家在自己作品的开篇写道：“在硕果累累的一千三百四十八年，出类拔萃的佛罗伦萨，竟发生了要命的瘟疫”，随后他又笔锋一转，向读者描绘了一个“人造的”世外桃源：俊男美女选择了一处风景秀丽的场所，嬉戏玩耍，讲故事取乐，他们所讲的故事，则主要以各式各样的爱情、情爱为主题。下列各项中，对这本著作解读正确的是
①率先揭露了教会的贪腐②展示了广阔的社会生活画面
③再次提出了人类平等的思想④歌颂了人间的仁爱与友谊

A．①②③

B．①③

C．②③

D．②③④

10 . 某一文学作品以故事会的形式，采用框形的结构，塑造了不同阶层、三教九流、具有鲜明性格特征的人物形象，展示了广阔的社会生活画面，抒发了文艺复兴初期的自由思想。下列对此文学作品的相关解读，其中有误的是

A．以生动的语言讴歌自然的人性	B．讽刺了基督教会的虚伪与腐败
C．揭露批判封建贵族的等级观念	D．把文艺复兴推向了高雅和精致