（1）“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，它奠定了中国思想文化发展的基础。请阅读下表中先秦诸子观点，依据所学知识，完成表格。
| 观点 | 思想流派 |
| 治世不一道，便国不法古。 | ① |
| 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。 | ② |
| 俭节则昌，淫佚则亡。 | ③ |
| 天下皆知善之为善，斯不善已。 | ④ |
材料一
（2）材料一中的图片分别反映了近代欧洲哪两次思想解放运动？结合所学知识指出与前者相比，后者有何变化？
材料二 我想中国历史上有意义的革命，只有三回：第一回是周朝的革命……第二回是汉朝的革命……第三回就是我们今天所纪念的辛亥革命了。现在咱们中华民国，虽然不过一个十岁小孩，但咱们却是千信万信，信得过他一定与天同寿。
——梁启超《辛亥革命之意义与十年双十节之乐观》
（3）依据材料二指出该文章的写作时间。结合所学知识，回答辛亥革命在思想解放方面的意义，并分析中华民国未能如梁启超所信“与天同寿”的原因。
材料三 冲破思想观念的障碍、突破利益固化的藩篱，解放思想是首要的。在深化改革问题上，一些思想观念障碍往往不是来自体制外而是来自体制内。思想不解放，我们就很难看清各种利益固化的症结所在，很难找准突破的方向和着力点，很难拿出创造性的改革举措。
——《习近平关于<中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定>的说明》
（4）结合所学知识，指出上世纪70—90年代我国是怎样冲破思想观念藩篱的？依据材料三，指出我国现阶段解放思想的直接目的是什么？
| 姓名 | 国籍 | 称谓 | 名言 |
| 法国 | 启蒙思想家 | 教皇是“两只脚的禽兽”；教士是“文明的恶棍” |
| A．但丁 | B．达•芬奇 | C．伏尔泰 | D．达尔文 |
材料 文艺复兴时期的相关言论或主张
人物 | 言论或主张 |
莎士比亚 | “人是多么了不起的一件作品！理性是多么高贵！论行动，多么像天使！宇宙的精华！万物的灵长” |
拉伯雷 | 将自由视为人的本性，指出人必须从奴役性的束缚和桎梏中解放出来，从而自由地生活，可以想做什么、便做什么 |
彼特拉克 | “我自己是凡人,我只要求凡人的幸福” |
达•芬奇 | 主张科学与经验相结合，高度推崇数学等自然科学知识，提出“科学是将帅，实践是士兵”的口号 |
——摘编自《从文艺复兴“人的发现”到现代“人文精神的反思”》
围绕表格材料并结合所学知识，提炼一个论题并进行论述。（要求：论题明确，持论有据，表述清晰）
材料 西方社会思想文化的发展
事件 | 意义 |
文艺复兴 | 传播人文主义思想 |
地理大发现 | 开阔人们视野 |
宗教改革 | 否定教会权威 |
启蒙运动 | 理性精神质疑宗教 |
达尔文进化论 | 神学受到严厉考验 |
现代科学及教育发展 | 教会影响力减低 |
——根据理查德・塔纳斯《西方思想史》中相关内容整理
综合上述表格信息，自拟一个标题，结合世界史知识，加以论述（要求：观点明确、具体合理，史论结合）。
| A．科学革命 | B．文艺复兴 | C．宗教改革 | D．启蒙运动 |
1. 思想解放中产生代表人物，社会变革造就领袖人物并形成重要成果。请完成以下表格（每空填一项即可，14分）
| 代表人物 | 领袖人物 | 重要成果 | ||
| 文艺复兴 | 但丁 | 英国革命 | 克伦威尔 | 《 ③法案》 |
| 宗教改革 | 马丁·路德 | 美国独立战争 | 华盛顿 | 《 ④ 宣言》 |
| 启蒙运动 | ① | 法国大革命 | 罗伯斯庇尔 | 《 ⑤宣言》 |
| 科学共产主义 | ② | 美国内战 | ⑥ | 《解放黑人奴隶宣言》 |
| 俄国十月革命 | ⑦ | 《土地法令》 |
（1）根据提示，请将下列表格填写完整。
主题 | 代表人物 | 核心思想或著作成就 | 发源地或中心 |
| A | 但丁、达•芬奇等 | 《神曲》《蒙娜丽莎》 | B |
| 宗教改革 | C | 强调“信仰得救”，否认教权神授 | 德国 |
| D 世纪启蒙思想 | 培根 | 近代唯物主义思想 | 英国 |
| 霍布斯 | E学说 | ||
| F | 政治分权学说 | ||
| 18 世纪启蒙思想 | 伏尔泰 | 主张建立“开明君主制” | G |
| 孟德斯鸠 | 主张H | ||
| I | 《社会契约论》 | ||
| J | 圣西门、傅里叶、欧文 | 希望以道德觉悟建成理想社会 | 法国、英国 |
| K | 马克思、恩格斯 | L、《资本论》 | 英国、德国 |
（2）简述启蒙思想对近代中国的影响。
德国哲学家雅斯贝尔斯在他的著作《历史的起源与目标》中认为，公元前800至公元前200年之间，尤其是公元前600至前300年间，是人类文明的“轴心时代”.在轴心时代里，古希腊、以色列、中国和印度的古代文化都发生了“终极关怀的觉醒”，都出现了伟大的精神导师。如中国的孔子、老子、韩非，古希腊的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以色列的犹太教先知，古印度的悉达多等。他们的思想，成为了两千多年来，历史之轮围绕着旋转的轴心。他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。
| 主张 | 人物 |
| 夫圣人之治国，不恃人之为吾善也，而用其不得为非也。 为人臣者畏诛罚而利庆赏，故人主自用其刑、德，则群臣畏其威而归其利矣。 | ① |
| 别人为食而生存，我为生存而食。 唯有理智最为可贵。 | 苏格拉底 |
| 人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。 我爱我师，我更爱真理。 | 亚里士多德 |
| 曲则全，枉则直，洼则盈，弊则新，少则得，多则惑。 民之难治，以其知多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。 | ② |
| 当仁，不让于师。 不义而富且贵，于我如浮云为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 | ③ |
| 诸行无常，诸法无我，诸受是苦，一切法空，涅盘寂静 | ④ |
（1）请在下面空格处填上与其思想主张相对应的人名（前言所提及者）。
① ② ③ ④
（2）比较①②③三位思想家表格内的主张，再联系所学知识分析这些学说出现的背景。
材料一
成都西汉文翁石室授经讲学图
武帝治下，儒学在朝中受到尊崇，而武帝却往往被指责为具有法家之风，武帝认为任用饱读儒家经典之士有利于君主，因为他们自律、利他、识礼、循规，而且忠于上司。因此，他建立了一种用儒家经典来培养未来官吏的国家教育体系，建太学，建太学，聘用博士讲授五经《易》《书》《诗经》《礼》和《春秋》。
——（美）伊佩霞《剑桥中国插图史》
材料二
《十日谈》 | 《社会契约论》 | 《自然哲学的数学原理》 | 伏尔泰 | 牛顿 | 但丁 |
柏拉图 | 彼特拉克 | 孟德斯鸠 | 《物种起源》 | 《理想国》 | 苏格拉底 |
材料三 据统计，五四时期在报刊上发表的介绍马克思主义的文章多达200多篇，其中很大一部分是马克思、恩格斯著作的译文。这样集中地介绍国外的一种思想理论，在中国近代报刊史上是罕见的……在北京，1920年3月，由李大钊主持，成立了北京大学马克思学说研究会……在上海，陈独秀等于1920年5月发起织了马克思主义研究会。
——中共中央党史研究室《中国共产党历史》
请回答：
（1）据材料一说明西汉“儒学在朝中受到尊崇”的表现，结合所学分析其原因。
（2）阅读表格，从“西方思想文化进步”的某个角度，选出三个关键词，提炼一个主题，再补充一个符合该主题的关键词。
示例：主题：意大利文艺复兴与人文主义的复苏。关键词：但丁、彼特拉克、《十日谈》
添加的关键词：达·芬奇
（3）依据下列材料概括20世纪初中国思想领域的新现象，结合所学说明其历史影响。
材料一：
材料二：难道农民的儿子生来颈上带着项圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗？……一切享有各种天然能力的人，显然是平等的……除了法律以外，不依赖任何别的东西，这就是自由人。
——伏尔泰
材料三：本志同人本来无罪，只因为拥护那德莫克拉西（Democracy）和赛因斯（Science）两位先生，才犯了这几条滔天大罪拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。……我们现在认定只有这两位先生可以救治中国政治、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。
——陈独秀《新青年•罪案之答辩书》
（1）依据材料并结合所学，将表格内容补充完整，并分别指出孔子与董仲舒所处时代统治者对儒家学说的态度。
（2）依据材料概括伏尔泰的主要观点，并结合所学指出其思想产生的时代背景？
（3）材料三中，陈独秀是如何对待西方文明的？这给新文化运动带来了什么影响？
（4）综合上述材料中智者的箴言，谈谈东西方思想进步给我们带来的启示。
