1 . 对比研究是史学研究的重要方法。阅读下列材料，回答问题。

材料一：在春秋战国时期……，西周制度发展程度过低，无法更多的满足新兴地主阶级的发展需求。他们力求改变现状，……呼唤建立新的社会，从而推动了百家争鸣的产生与发展。

——据李静、萧红恩《百家争鸣与文艺复兴的历史比较》

材料二：文艺复兴主要是一场文化运动，……最早出现在14世纪的意大利，随后遍及欧洲大地，成为14世纪摧毁中世纪旧结构的“灾难”。……她将欧洲从中世纪引向了近代社会。

——丹尼斯·谢尔曼、乔伊新·索尔兹伯里《全球视野下的西方文明史》

(1)据材料一、二，指出百家争鸣和文艺复兴运动承担的相同历史使命。结合所学知识，说明文艺复兴在把“欧洲从中世纪引向……近代社会”的过程中所作出的历史贡献。

材料三：故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。夫治天下犹曳（yè，拖拉）大木然……君与臣，共曳木之人也。臣之与君，名异而实同耶。

——摘自黄宗羲《明夷待访录》

材料四：黄氏之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与“现代”不侔（móu，相当）而定其为无新见，则失于以“现代”事物为绝对尺度。

——赵轶峰《十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度》

材料五：要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的政体，其各种权力既调节配合，又互相制约，即权力要分开掌握和使用。

——孟德斯鸠《罗马盛衰的原因》

(2)据材料三、四并结合所学，概括说明黄宗羲的思想中哪些“不脱儒家思想理路”，哪些又体现了“新见”。
(3)据材料四、五并结合所学知识，概括指出同时期的中外思想家提出的革新社会的方案有何本质不同。分析两者出现差异的经济根源。

2 . 孟德斯鸠曾说：“我呢，将好的法律比作大渔网，鱼在其中被逮到，但是它们仍然认为自己是自由的，而坏的法律是渔网拽得太紧，以至于首先它们就感到被抓了。”这反映了他（     ）

A．反对君主专制	B．强调法律要遵循理性原则
C．认为自由是“天赋人权”	D．提倡在法律框架内的自由

3 . 欧洲文明的中心，西方人文主义思想的发源地是在

A．意大利

B．古代希腊

C．葡萄牙

D．古代罗马

4 . 1517年，传教士马丁·路德揭破赎罪券的欺诈，宗教改革像野火一样烧遍欧洲，教徒自读白话文《圣经》，直接跟上帝交谈，不要教会做中介。材料反映了这场宗教改革

A．否定信仰上帝	B．主张废除教阶制与宗教仪式
C．挑战教会权威	D．极力宣扬《圣经》至高无上

5 . 孟德斯鸠在《论法的精神》中说：“平等的精神和极端平等的精神的距离，就像天和地一样”“民主原则的败坏，不仅发生在人们丧失平等精神的时候，而且发生在产生极端平等精神，每个人都要同他们选举的领导人平等的时候”。由此可见，孟德斯鸠

A．否定了人人平等的精神

B．提倡代议制民主

C．强调了政治权力的平衡

D．赞同人民主权论

6 . 文艺复兴和启蒙运动为近代欧洲的发展奠定了思想基础。以下对二者的共同点表述，正确的是

A．反对君主专制，主张君主立宪	B．反对蒙昧迷信，推崇人的理性
C．反对宗教神权，强调三权分立	D．反对封建制度，倡导主权在民

7 . 伏尔泰研究了牛顿的科学成就，孟德斯鸠写过多篇自然科学的论文，康德在46岁之前的著述也集中在自然科学方面，他们“用自然科学的方法审视自然、人类与上帝的关系，形成了自然法论中具有新精神的人文主义”。可见，启蒙运动时期的“人文主义”

A．是近代自然科学的衍生品	B．偏离了启蒙运动的轨道
C．完成了近代思想解放运动	D．彰显了理性主义的精神

8 . 俗语即方言。但丁认为拉丁语是人工的，而俗语是自然的，俗语要比拉丁语高贵。但是，但丁认可的“光辉的俗语”必须是中枢的、宫廷的，而下层人民的俗语则是低劣的。材料说明

A．俗语成为思想解放重要依托	B．人文主义开始广泛传播
C．拉丁语成为斗争的主要矛头	D．文艺复兴带有阶级局限

9 . “这是一次人类从来没有经历过的最伟大、进步的变革，是一个需要巨人而且产生了巨人——在思维能力、 热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代。”下列属于这一时代的巨人是（       ）

A．但丁

B．哈格里夫斯

C．拿破仑

D．爱迪生

10 . 文艺复兴运动时期，很多人文主义学者创造了大量的与神学和宗教共存的世俗学问、文学和思想。这些作品反映的共性是（       ）

A．挣脱了宗教神学束缚	B．主张推翻君主的统治
C．弘扬理性主义的光芒	D．注重传统与现实结合