2 . 1521年，马丁·路德面对皇帝、教皇使节和帝国议会各等级代表的指责，明确答复：“我既不信任教皇，也不信任宗教会议，因为他们经常出错和自相矛盾。只要我还不曾被《圣经》文字或清晰理性驳倒，我不能也不愿撤回任何话。”据此可知，马丁·路德（     ）

A．倡导科学精神

B．否定教皇权威

C．倡导社会公平

D．否定《圣经》权威

4 . 这一时期，人们重新开始将目光从天国降到人间，将人类自身的本来面目还给了自身，将人的现实性、独立的主体地位和作用，以及丰富的个性发掘出来。“这一时期”是

A．古巴比伦时期

B．罗马帝国时期

C．文艺复兴时期

D．启蒙运动时期

6 . 1789年8月，法国议会发布的《人权宣言》宣称，“法律是公共意志的体现”，人民可以参与立法，但也有绝对守法的责任。其规定体现了

A．伏尔泰“开明”君主制的主张	B．孟德斯鸠司法独立的追求
C．康德“人非工具”的内涵	D．卢梭社会契约论的理念

8 . 十四五世纪的欧洲，“薄雾开始消散人类已经成为精神上的个体，并且如其所是地认识自身”。材料反映的是

A．文艺复兴

B．宗教改革

C．科学革命

D．启蒙运动

9 . 阅读材料，回答问题。

材料   现代化的世界进程也就是世界历史的形成过程，这一过程开始于西欧。1500年前后，西欧地区社会结构中有利于制度创新的各种因素通过一系列彼此联结的历史运动而会聚、互动，最终为工业文明的诞生准备了知识基础、制度环境和政治、经济、文化条件。16～18世纪的200年间，西欧地区的科学革命、思想革命、政治革命和产业革命接踵而至，在英法等国首先塑造了现代社会的原型。

——摘编自王斯德《世界通史》

（1）材料中“1500年前后……一系列彼此联结的历史运动”有哪些？它们之间是如何“彼此联结”的？
（2）根据材料并结合所学知识，分析16～18世纪西欧思想革命的历史意义。

10 . 卢梭提出：“在国家里没有什么基本上不能废除，社会契约本身也不例外，因为假如所有人民一致同意破坏契约，无疑地这将是合法的破坏。这主要反映的是

A．社会契约

B．人民主权

C．自由平等

D．三权分立