1 . 美德是否可教？普罗泰格拉认为美德不可教，因为人性是反道德的，所以美德是不可教的，只能通过规训和惩罚的方式实施。但同一时期的苏格拉底却认为美德是可教的，在美德和智慧上较低级的人应该接受在美德和智慧上较高级的人的教导。两人对此问题的认识虽然各异，但共同说明的观点是

A．美德和智慧不能并存	B．教育是实现美德的重要方式
C．人类的美德不可或缺	D．人性本恶可以通过教育改变

3 . 下表所示为古希腊著名思想家有关雅典民主制的部分言论。这些言论所体现出的雅典民主制的特点是

思想家	言论
苏格拉底	公民大会是一个由擀毡工人，补鞋近、铜匠.农民.批发育和在市场上斤斤计较贱买贵卖的二道贩子组成的
亚里士乡德	民主政体可能助推平民大众助迫富人

A．暴民政治、社会等级森严	B．主权在民、男女地位平等
C．直接民主、少数服从多数	D．公权至上、限制个人自由

4 . 阅读材料，回答问题

材料   伏尔泰是公认的领袖和导师。他博学多识，才华横溢，著述宏富，在戏剧、诗歌、小说、政论、历史和哲学诸多领域均有卓越贡献。伏尔泰看来理性是十分重要的思想，也是促进历史向前发展的巨大推力，也就是说人们都是依靠着自己的理性来认识大自然，只有理性的存在才能让社会得以被改变，而理性的传播也就是在促进历史进步，如果没有理性那么也就没有社会的进步。他一生反对专制主义和封建特权，追求自由平等和资产阶级君主立宪制，对于教会的黑暗统治电进行了强烈的抨击，他认为所谓的天主教制度是“一些狡猾的人布置的一个最可耻的骗人罗网”，对当时的关主教制度进行了强烈的讽刺。

(1)根据材料并结合所学知识，理解伏尔泰主张的“理性”。
(2)根据材料并结合所学知识，分析伏尔泰的重要影响。

5 . 17世纪时，早期启蒙思想家已在探寻人类心灵领域的“精准模型”。洛克认为，人类心灵中的观念如同一个一个的“原子”（古希腊唯物主义哲学家德谟克利特所提出的概念），不可拆分却能够相互组合。由此可知，早期启蒙思想家

A．试图用自然科学方法研究精神世界

B．认为借助理性可以完整地认识社会

C．具有崇尚自然本真的浪漫主义情怀

D．以古代希腊的人文主义学者为榜样

6 . 加尔文认为：“凡欲求来世在天堂得到光荣的，在今世必须斗争，而斗争之胜利必须经历无数困难始能获得。”这样经斗争获得事业上的成功者，不仅死后可升天堂，而且在现世又可理所当然地获得财富，过优裕的生活，因为“一个人所享有的财富非出于偶然，而是上帝的分配”。据此可知，加尔文的宗教观

A．推动了民主思想的广泛传播	B．体现了对教皇的绝对忠诚
C．反映了资本主义发展的要求	D．未能摆脱天主教的财富观