1 . 中国传统儒学凝练厚重，西方人文精神隽永清新。阅读材料，回答问题。

材料一   黄宗羲博学广通……在政治思想方面，他大胆揭露君主一人私有天下产业的罪状，做出“为天下之大害者，君而已矣”的结论，认为“天子之所是未必是，天子之所非未必非”，主张改革土地和赋税制度，反对传统的农本工商末观点，强调工商皆本。他的思想已经具备了早期启蒙的色彩。

——摘编自《国际儒学网》

材料二   启蒙运动在经济领域的主要口号是自由放任……在宗教方面的主要口号是“砸烂可耻的东西”，即消灭宗教的狂热和不容异说。哲人们拒绝接受上帝支配世界并任意地决定人类的命运这种传统的信仰……在政治方面，哲人们也有一个关键的用语“社会契约”……契约就是人民之间的一个协议。统治权只是一种“代办权”，从而证明把人民的合法权利归还给拥有最高权力的人民这种革命是正当的。

——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

（1）概括材料一、二的主要观点，并指出黄宗羲思想与西方启蒙思想的本质不同。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析二者思想主张产生差异的原因。

2 . 春秋战国时期的思想家与古希腊时期的先哲们处于同一时代，他们所面临的相同政治环境是

A．工商业和航海业发达	B．社会经济生活丰富多彩
C．小国寡民的民主政治	D．政治氛围相对宽松自由

3 . “十八世纪的启蒙思想家一致认为，他们的主要使命在于使人们不只是获取和扩展具体有用的知识，而是捍卫、强化和巩固新的思维方式。”这说明，启蒙运动

A．消除了思想界的分歧

B．注重发动民众的力量

C．旨在推动知识的普及

D．具有鲜明的理性精神

4 . 美国学者特林考斯在其著作《意大利人文主义思想中的人性与神性》中，对早期意大利人文主义者思想中的宗教取向做了细致而全面的分析，得出重要结论：“意大利的人文主义是一种基本在寻求将基督教义与世俗思想做出更紧密相连之神学综合的思想运动。”该观点主要

A．反映了文艺复兴时期仍是宗教信仰虔诚的时代

B．反映了基督教义与人文主义精神具有融合共同性

C．表明意大利的人文主义源于宗教改革运动的推动

D．表明文艺复兴时期的思想比中世纪思想更为“人性”

5 . 文艺复兴时期，杰出思想家马基雅维利发表《君主论》，从功利主义的观点出发，把权力作为国家的核心和法律的基础，奠定了近代政治学的基础，使政治学第一次从伦理学和中世纪神学中分离出来。这主要说明文艺复兴运动

A．存在着世俗王权与教权的斗争

B．反对宗教神学对人性的束缚

C．批判宗教神学，主张天赋人权

D．以反对君主专制为主要目标

6 . 某位思想家认为，使人得到“救赎”的，不是教会所称的诸如祈祷、施舍、圣餐、圣洁生活等“善行”，而是内心的信仰，这是上帝直接授予每个灵魂的一种内在精神皈依。这位思想家是

A．苏格拉底

B．马丁•路德

C．但丁

D．伏尔泰

7 . “欧洲从希腊继承了什么？继承了关于人和社会的某种概念的动力线。”这里所说的“关于人和社会的某种概念的动力线”是指古希腊的

A．法治基础上的民主运作方式

B．人文主义和民主政治运作机制

C．轮番而治的管理模式

D．集体管理的新形式

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料

婚姻观念	中国	西方
婚姻目的	扩大亲属同盟，传宗接代	爱情是男女结婚第一位的、必不可少的动力。维持美满婚姻的首要条件也是爱情
择偶标准	身家清白、门当户对，郎才女貌	两个人的互相契合。其余的条件像家庭背景、教育程度等因素则可以不在考虑之列
夫妻关系	丈夫往往在婚姻中处于主导地位，而妻子则是处于从属地位。形成“男主外，女主内”的文化分工	夫妻共同承担家庭的经济责任。家中的大小事情均由夫妻二人共同商定

——据《中西方婚姻上的差异：中国传统的婚姻目的是为家庭而非爱情》整理

上述材料反映了中外婚姻关系的状况。任选上表中一种婚姻观念，自拟论题，结合材料内容和所学知识进行简要阐述。（要求：中外关联、写明观点、史论结合）

9 . 马丁·路德说：“一个人应该通过虔诚的信仰来获得免罪，达到‘灵魂得救’，而虔诚的信仰来自崇敬上帝和对于《圣经》的心领神会。”材料表明他

A．宣扬了上帝的万能

B．肯定了世俗的王权

C．打破了宗教的束缚

D．否定了教皇的权威

10 . 当沉浸于对文艺复兴时期的思索之中时，人们能够回想起探索与发现的诸种辉煌成就……看起来仿佛是在每一个方面，人类行动的疆界都变得更为广阔。能反映此观点的是
①哥伦布发现新大陆                       
②马丁．路德倡导宗教改革
③莎士比亚的《哈姆雷特》             
④柏拉图的《理想国》

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④