1 . 西汉每当灾害发生，皇帝常下“罪己诏”。据黄仁宇统计，《汉书》中记载皇帝颁布“罪己诏”多达三十三次。皇帝颁布“罪己诏”是受哪一学说或主张的影响

A．“春秋大一统”

B．“独尊儒术”

C．“三纲五常

D．“天人感应”

2 . 历史解释是以史料为依据，以历史理解为基础，对历史事物进行理性分析和评判的能力。基于下列史料可以得出的历史解释是(     )

史料记载	出处
汉家自有制度。本以霸王道杂之	《汉书·元帝纪》
君之养民，五教五用马。……民有不循斯教者 ……五刑以加焉	朱元璋《大诰·民不知报第三十一》
《大明律例》，一部礼经，礼法立教，出礼入刑。	《顾钧集》第5卷

A．统治者治国遵循法律至上的理念	B．统治者重视教化的作用
C．伦理纲常为立法基本原则	D．统治者礼法结合的治国思想

3 . 《诗》《书》等原是孔子编订的私学教材，至汉代，位列官方史书《汉书》的《艺文志》第一大部类“六艺略”；《汉书》中又记载武帝以后立传者大增，有188人,其中士人有150人,约占80%。导致这一变化的主要原因是

A．诸子“百家争鸣”

B．始皇帝焚书坑儒

C．汉武帝独尊儒术

D．司马迁撰《史记》

4 . 汉武帝从建元五年（前136年）到元光元年（前134年）五月的主要活动表现在以下三个方面：儒术取代黄老之学，成了国家的指导思想；在国立太学中只设儒家《易》《书》《诗》《礼》《春秋》五经博士，其他诸子传记统统罢黜；不断从太学中选拔博士弟子加入官僚集团。上述记载表明﹐汉武帝

A．推行独尊一统的文化政策	B．传承先秦教育与用人体制
C．为封建专制提供理论依据	D．导致了非儒学学派的消亡

5 . 《汉书·董仲舒传》中有“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”等记载。由此可，董仲舒的思想

A．强调春秋“大一统”	B．糅合了多学派思想
C．趋向“独尊儒术”	D．背离了先秦传统儒学

6 . 《后汉书》记载：“明帝幸辟雍(太学)，初行养老礼。以李躬为三老，桓荣为五更。礼毕，引桓荣及弟子升堂。上自为辩说，诸儒执经问难于前，冠带缙绅之人，圜桥门而观听者，盖亿万计。”下列说法正确的是（   ）

A．以儒学为尊，排斥了其他学说	B．扼制了学术思想的自由发展
C．反映了汉代选官制度的改变	D．促进了社会好学风气的形成

7 . 下表是史书关于儒家学者的籍贯分布记载，据此能够得出的结论是

	齐鲁地区	其他地区	籍贯不明者
《史记·儒林列传》	71．79%	17．95%	10．26%
《汉书·儒林传》	45．60%	46．11%	8．29%
《后汉书·儒林列传》	36．36%	63．64%

A．齐鲁地区儒学的衰落

B．儒家思想在各地传播

C．百家争鸣的局面出现

D．中央集权的空前强大

8 . 《两汉三国学案》卷九记载：“夫汉家以经义断事，每有大议论、大狱讼、辙引经义以决之。”这表明

A．儒学统治地位的已确立

B．儒学运用于国家的政治生活

C．汉代社会秩序较混乱

D．儒家理念成为日常行为规范