1 . “宇宙之间，一理而已……其张之为三纲，其纪之为五常，盖结此理之流行，无所适而不在！”此观点属于

A．孔孟学说

B．汉代儒学

C．程朱理学

D．阳明心学

2 . “程门立雪”的典故反映的是宋代学者杨时和游酢向程颐拜师求教的故事。其求教内容最有可能是(     )

A．“为政以德”

B．“万物皆只有一个天理”

C．“以法治国”

D．“民贵君轻”

3 . 程朱理学和王阳明“心学”的共同点是

A．理气一体，理先气后

B．心外无物，心即理也

C．纲常伦纪，即为天理

D．内心反省，以致良知

4 . 以下收录某部著作中的一段师生对话录
生：“必有是理后有是气，如何？”
师：“此本兄先后之可言，然比欲推其所从来，则需说先有是理。然理又非别为一物，印存乎是气之中，无是气，则是理亦无挂搭处……”其中的“师”是

A．

B．

C．

D．

5 . 下列观点中，不属于程朱理学内容的是

A．“天理是宇宙万物的本原 ”	B．“存天理，灭人欲”
C．“以法治国”	D．“格物致知”

6 . 有人说：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中国什么都不禁，独独禁本能。”假如你同意上述观点，你可以找到支持古代东西方社会这一做法的论据是

A．人文主义，民贵君轻

B．因信称义，天人感应

C．人文主义，“存天理，灭人欲”

D．因信称义，“致良知”

7 . “饿死事小，失节事大”反映的思想内核是

A．存天理，灭人欲

B．格物致知

C．致良知

D．发明本心

8 . 朱熹是继孔孟之后最重要的儒学思想家，是宋朝理学的集大成者。他提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指（     ）

A．世界万物的本原	B．社会发展的规律
C．封建道德规范和等级秩序	D．人的情感、感受

9 . 中国古代某思想家说：“求诸心而得，虽其言之非出于孔子者，亦不敢以为非也；求诸心而不得，虽其言之出于孔子者，亦不敢以为是也。”该言论

A．主张“格物致知”

B．禁锢了人们的思想

C．强调“心外无理”

D．否定儒学的正统地位

10 . 儒学思想到两宋时期发展到了新的阶段即理学阶段。理学的代表人物北宋“二程”、南宋朱熹的共同主张是

A．心是天地万物的本原

B．学术研究要为现实服务

C．君主专制是天下之大害

D．“天理”就是三纲五常等伦理道德