1 . 儒学经典产生于先秦，到汉代已难以读懂，学者对其文字进行解释，称为“注”。“注”到唐代又难以理解了，于是出现了学者对“注”的解释，称为“疏”。他们热衷于细枝末节的繁琐笺注，但与社会生活严重脱节，从而使儒学陷入危机之中。这说明儒学（     ）

A．正统地位开始出现动摇	B．受到佛道思想的挑战
C．自我革新的内在诉求	D．与时代发展潮流相违背

2 . 魏晋以来佛教、道教广泛传播，宋人李觏认为原因在于“儒失其守，教化坠于地”；张载认为佛道追求的彼岸是虚幻的，与“吾儒”水火不容。由此可知，李觏、张载主张

A．儒法并用以维护君权	B．立足考据以重建学风
C．复兴儒学以回应挑战	D．杂糅佛道以构建理学

3 . 费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。它一部分是对传统的重新发展，一部分是全新的创造。”其中“全新的创造”是指

A．强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严

B．融合法家思想而形成了新儒学

C．吸收佛教和道教思想，使儒学哲理化、思辨化

D．强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治

4 . 玄学，是魏晋时期以老庄思想为骨架，融合儒家经义后形成的一种哲学思想，其特征是远离政治，回避现实，无关道德，蔑视俗务。玄学的出现反映出当时

A．老庄学说占据主流地位

B．社会剧烈动荡政治黑暗

C．思想领域出现三教合一

D．商品经济冲击传统思想

5 . 程朱理学是南宋以后长期居于统治地位的官方哲学。下列属于朱熹的思想主张是

A．“君权神授”

B．“格物致知”

C．“心即理也”

D．“经世致用”

6 . 《朱子语类》写道:“天得之(理)而为天，地得之(理)而为地，而凡生于天地间者，又各得之以为性……其张之为三纲，其纪之为五常。”朱熹的主要目的是

A．主张君权神授

B．阐述宗教哲学

C．维护封建道德

D．规范人际关系