2 . 元人陈澔在评价《吕氏春秋》时认为：“吕不韦相秦十余年，此时已有必得天下之势，故大集群儒，损益先王之礼而作此书，名曰《春秋》，将欲为一代兴王之典礼也。”可见吕不韦编纂《吕氏春秋》意在

A．规劝其他诸侯国归顺秦国	B．为秦国制定统一礼乐制度
C．总结反思诸子百家的学说	D．为大一统提供理论新依据

3 . 春秋战国时期，孔子评价音乐的标准是“善”和“美”，墨子主张“非乐”。庄子把音乐分为“天籁”“地籁”和“人籁”三类，他崇尚“天籁”反对主观作用的“人籁”音乐。这些关于音乐的不同主张反映了

A．各国现实统治需要的差异性	B．人类与自然的和谐共处
C．音乐思想是哲学认识的再现	D．社会转型推动文化创新

4 . 春秋战国时，社会上出现特殊群体——游侠、游士，他们是游离于社会主流之外的士阶层，为了维护自身利益形成尚武重义轻死的侠义之风。促成这群体出现的主要因素是

A．周王室衰微，宗法制度被破坏

B．争霸战争导致尚武精神的兴盛

C．儒家的重义传统观念得到弘扬

D．兼爱思想促进侠义品格的形成

5 . 春秋时期我国思想文化中心偏于邹、鲁。战国时期儒、墨以鲁国为中心，而儒家传播于鲁、齐、卫，墨家则向楚、秦发展。道家起源于楚、陈、宋，后来流入齐国。这反映出战国时期

A．涌现出众多文化中心

B．文化相互影响与融合加强

C．呈现出社会转型特征

D．中原文学与艺术异常繁荣

6 . “东周社会经历了巨大的变化，……旧有世俗权威和精神权威的崩溃与当时的变法同时产生了新的问题，过时的传统必须摒除，而人们也必须找到新的指导原则，人的思想此时可以自由驰骋了。”对这段话的理解不正确的是

A．最本质的“巨大变化”指铁犁牛耕推动生产力发展

B．“旧有的世俗权威崩溃”指宗法制、分封制遭到破坏

C．“自由驰骋”造就了思想活跃的“百家争鸣”局面

D．“新的指导原则”在当时主要指与时俱进的儒家思想

7 . “王”字在甲骨文中是一把斧头的形象，象征军事首领的征伐权力，战国时期，孟子认为，“以力假仁者霸……以德行仁者王”，他的观点

A．与甲骨文“王”字的本义一致

B．是“无为而治”的理论依据

C．体现出儒家强调教化的政治理念

D．奠定了宗法制度的思想基础