1 . 西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，该时期所创造的精神文化深刻影响其后诸民族的文化走向。属于该时期的中国现象是

A．诸子并立、百家争鸣	B．以法为教、焚书坑儒
C．罢黜百家、独尊儒术	D．尊崇佛教、兼收并蓄

2 . 春秋战国时期，社会发生重大变革，各种思想流派纷纷提出治国济世的主张，出现了百家争鸣的局面。“百家争鸣”局面形成的重要意义
①推动了中国传统文化体系的形成
②使儒家思想在春秋战国时期成为主流思想
③奠定了中国思想文化发展的基础
④“学在民间”逐步取代了“学在官府”

A．①③

B．①②③

C．②④

D．①③④

3 . 战国时期，儒家学说和墨家学说在民间广为流行，形成了“非儒即墨”的局面。但是，主要诸侯国的统治者却纷纷采用法家学说，兴起了变法运动。官方采取与民间不同的态度

A．是因为儒家思想不利于巩固统治

B．是出于应对政治军事形势的需要

C．是出于实现统一全国目标的需要

D．是出于建立和谐社会目标的需要

4 . 礼崩乐坏的社会大裂变，将原本属于贵族最底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出来，在社会上取得了独立的地位，而汲汲于争霸事业的诸侯对人才的渴求，更大力助长了士阶层的声势。士的崛起，意味着一个以“劳心”为务、从事精神性创造的专业文化阶层形成，中华民族的物质生活与精神生活注定要受到他们的深刻影响。——张岱年、方克立主编《中国文化概论》上述材料认为，“百家争鸣”所呈现的文化觉醒，其最基本的原因是：

A．独立的知识分子阶层的形成

B．贵族中士阶层地位上升

C．教育不发达造成人才奇缺

D．社会形成重文轻武的氛围

5 . 《孙子兵法》强调，对于战争“明主虑之，良将修之。非利不动，非得不用，非危不战。”又说“用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之。”这说明

A．先秦兵家反对不义战争

B．先秦军事理论趋于成熟

C．春秋时期兼并战争频繁

D．先秦兵家具有慎战思想

6 . 春秋战国时期，诸子百家政见各异，但其理论目标都在论证“治道”。这说明诸子学派

A．具有较高的政治热情

B．具有相似的政治诉求

C．主张对社会革故鼎新

D．高度重视社会伦理道德