1 . 有学者指出，“德”的观念至少在西周已经产生，它既是一种个人的品德，又与天命有关。春秋时期，“德”的神秘意味开始减弱，更强调人的品德和理性，如文献记载：“鬼神非人实亲，惟德是依。”推崇文献中这一观点的先秦思想流派是（     ）

A．墨家

B．兵家

C．儒家

D．法家

2 . 汉晋时期有多种文本记载，帝尧之时，“天下太和，百姓无事”。有老者“击壤”而戏，围观者称颂帝尧。老者歌云：“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕地而食，帝何德于我哉！”上述记载所体现的政治理念最接近（       ）

A．孔子

B．老子

C．韩非

D．墨子

3 . 下表为先秦传统文化中忧患意识演变的情况。这种演变反映了

时期	忧患意识主体	忧患意识表现
商周	统治者	所忧在于失天命
春秋	孔子等儒家知识分子	所忧在于失“道”、失“德”
战国	以孟子为代表的知识分子	所忧在于统治者失“民心”

A．民本思想成为当时社会的主流思想

B．统治者重视天人关系旨在教化百姓

C．社会变革推动天人关系重心的变化

D．早期政权日益重视以神权维护统治

4 . 春秋战国时期，墨子创立了以几何学、物理学光学为突出成就的一整套科学理论，这些科学理论成就,表现在一大批生产工具、军事武器、机械用具的改良和制造上。这反映了墨家

A．与社会实践相关的社会属性	B．是精于研究的科技精英群体
C．与时代的主流意识基本一致	D．是综合多家学派精华的产物

5 . 唐代杜佑《通典》称：“理（治）道之先，在乎行教化。”该书内容分为食货、选举、职官、礼、乐、兵、刑、州郡、边防九门，其中“礼门”占全书篇幅的一半。从内容上看，杜佑修撰《通典》特别强调

A．道家的无为而治	B．史学的通古贯今
C．儒家的伦理纲常	D．理学的格物致知

6 . 如下图所示，某学者绘制了春秋战国时期诸子关系示意图（部分），由图可知

A．儒学是当时影响力最大的学派	B．诸子思想主张各异但相互影响
C．百家争鸣促进了思想文化繁荣	D．法家学说是各派思想的最后归宿