1 . 全球首家孔子学院于2004年在韩国首尔正式设立，此后数量逐年增长。孔子学院给世界各地的汉语学习者提供了正规权威的汉语教学渠道，学院充分利用自身优势，开展丰富多彩的文化活动，逐步形成了各具特色的办学模式，成为各国学习汉语言文化和了解当代中国的重要场所。这表明（     ）

A．世界各国的文化最终会走向一致	B．儒家文化具有可推广的现代意义
C．优秀的民族文化成果具有世界性	D．中国积极地向世界输出传统文化

2 . 司马光《记闻六则》记载：“曹彬……尝知徐州，有吏犯罪，既立案，逾年然后杖之。人皆不晓其意。彬曰：‘吾闻此人新娶妇，若杖之，彼此舅姑必以妇为不利而恶之……吾故缓其事而法亦不赦也。’”曹彬的做法反映了

A．社会治理能力显著提升	B．法律儒家化的时代特征
C．审判结果公正得以确保	D．统治者法律意识的淡薄

3 . 战国时期，孟子认为“恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也”，荀子则主张“义者，所以限禁人之为恶与奸者也”。据此可知荀子提倡的“义”更加

A．重视思想道德规范	B．追求人心内外和谐
C．强调外在制度约束	D．注重社会道义责任

4 . 儒家文化

孟子倡导实行“仁政”，省刑罚，薄税敛，争取民心。他认为这样就可以无敌于天下而达于一统，反对以暴力为手段的兼并战争。他的“仁政”思想建立在性善论的基础之上，他认为人天生就有仁、义、礼、智四种“善端”，它们是不学而能、不虑而知的。“仁政”思想还带有民本主义倾向。因为“政在得民”，所以“民为贵，社稷次之，君为轻”。

荀子特别强调礼在调节社会关系方面的作用。他认为人性本恶，所以要用礼治来约束，做到“明分使群”，各人都确定自己在社会中的具体位置，各尽职责，共同构筑出良好的社会秩序。君主集权和统一是荀子理想社会的重要标志，他认为君主治国重在礼义教化，应当“平政爱民”，但法治、刑罚也是治国的必要手段。他还认为天是没有意志的自然存在。人类既应该顺应自然界的规律，同时也可以通过主观努力改造自然，“制天命而用之”。

——摘编自张帆《中国古代简史》

（1）依据材料比较孟子和荀子思想的异同。
（2）结合所学，简述孟子和荀子思想对中华优秀传统文化发展的影响。

5 . 春秋时期，孔子为了实现自己的治世理想，先后去过卫国、曹国、宋国、齐国、郑国、晋国、陈国、蔡国、楚国等国游说各国君主，但途径洛邑时却未朝见周天子。对此合理的解释是

A．孔子对周礼的维护	B．诸侯争霸的现实
C．周天子势力的衰微	D．地理空间的阻隔