A.孟子 | B.韩非子 | C.庄子 | D.墨子 |
思想家 | 思想主张 |
孔子 | 提出“礼乐征伐自天子出”“君君、臣臣、父父、子子”的“天下有道”的社会理想 |
墨子 | 主张“上之所是,必皆是之;所非,必皆非之”“天下之百姓,皆上同于天子” |
韩非子 | 认为“道无双,故曰一,是故明君贵独道之客” |
A.都是战国时期的著名思想家 | B.都表达了新兴地主阶级的诉求 |
C.都有期盼国家统一的理念体现 | D.具有强烈的“民本主义”色彩 |
A.孟子 | B.庄子 | C.墨子 | D.韩非 |
儒家 | 提倡“以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也” |
道家 | 提倡“以道佐人主者,不以兵强于天下……大军之后,必有凶年” |
墨家 | 倡导“兼相爱”,“交相利” |
兵家 | 强调“上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城”,“攻城之法为不得已” |
A.各学派均关注人与自然 | B.民众对社会安定的渴望 |
C.各学派的主张渐趋一致 | D.思想服务于统治的需要 |
A.君主专制 | B.实行仁政 | C.以德治国 | D.国家统一 |
A.兼爱 | B.非攻 | C.尚贤 | D.节俭 |
A.考古发现 |
B.实物资料 |
C.神话传说 |
D.文献资料 |
8 . 春秋战国时期出现的诸子百家是在传统礼乐环境中成长起来的,各家对待传统礼乐的态度和改造主张也不尽相同。阅读材料,完成下列要求
材料一 周代的礼乐主要流行于士及士以上的贵族阶层中,……其主要功能是明确贵族间的尊卑关系,规范贵族的行为,对于下层人民来说,礼乐是不适用的。……维系宗族政治的礼乐制度,在战国时代已丧失殆尽。经过变法运动,法律制度普遍建立起来,法律取代了礼乐,成为维护新的政治秩序的主要工具。
——张岂之主编《中国历史•先秦卷》
材料二 墨子确实对当时统治阶层礼乐实践中所表现的过度奢侈的生活风格大加抨击。……就礼乐传统而言,墨子大致是宁取早先之简朴而舍其后来之繁缛的。……(早期道家)相信文明制度(指礼乐制度)不但不是自然状态的改进,而是对自然状态的污染和毁灭,而人类只有在自然状态中才能找到完全彻底的幸福与自由。
——余英时《论天人之际:中国古代思想起源试探》
请回答:
(1)据材料一,概括周代礼乐的主要作用,并指出法家对待传统礼乐的态度。
(2)据材料二,指出墨家认为传统礼乐在实践中存在的主要弊端及其改造主张,并概括早期道家突破传统礼乐的核心主张