1 . 战国时期,墨子基于“一人一义,十人十义,百人百义”,提出“选择天下贤良、圣知、辩慧之人,立以为天子,使从事乎一同天下之义”。可见,墨子的这一主张(     )

A．融合了儒家与法家思想精髓	B．蕴含中央集权君主专制思想
C．突破了宗法制下的人才制度	D．反映了士人阶层的利益要求

2 . 黄遵宪在其著作《日本国志》中曾言：“余考泰西之学，其源流皆出于□□。其谓人有自主权利，则□□之尚同也。 其谓爱汝邻如己，则□□之兼爱也。 其谓独尊上帝，保汝灵魂，则□□之尊天明鬼也。”引文中□□对应的先秦思想家是

A．孔子

B．荀子

C．墨子

D．韩非子

3 . 有学者将春秋战国时期诸子百家分别描述为：“全面归服自然的隐士派”；“专制君主的参谋集团”“劳苦大众的行动帮会”；“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。这些流派按顺序应是

A．道、法、儒、墨

B．道、法、墨、儒

C．法、儒、道、墨

D．儒、道、墨、法

4 . 百家争鸣时期，孔子提出克己复礼，老子提出无为而治，墨子主张兼爱非攻，韩非子主张中央集权。其共同的政治目的可能是

A．恢复周礼	B．建立君主专制
C．维护统一	D．重建稳定的社会秩序

6 . 下表所示是孔子、墨子和韩非子的思想主张（部分）。关于这些思想家及其主张正确的是

思想家	思想主张
孔子	提出“礼乐征伐自天子出”“君君、臣臣、父父、子子”的“天下有道”的社会理想
墨子	主张“上之所是，必皆是之；所非，必皆非之”“天下之百姓，皆上同于天子”
韩非子	认为“道无双，故日一，是故明君贵独道之客”

A．都是战国时期的著名思想家	B．都表达了新兴地主阶级的诉求
C．都有期盼国家统一的理念体现	D．具有强烈的“民本主义”色彩

7 . 春秋战国时期，孔子周游列国，宣扬德治；孟子游说诸侯，推行仁政；墨子聚众讲学，抨击暴政；韩非著书立说，开创法家；孙武远涉吴国，大展治军之才。他们共同的出发点是

A．改善君王统治出谋划策	B．铲除周制弊端加强集权
C．辅佐各国诸侯富国强兵	D．顺应变革潮流厚古薄今

8 . 《墨子尚贤》中说：“占者圣王之为政，列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄，任之以事，断予之令”。这反映了墨子

A．与儒家相同的政治主张	B．反对宗法世卿世禄制度
C．代表下层手工业者利益	D．强调构建政治和谐社会

9 . 阅读下列材料，回答问题

《中华文化史》（冯天瑜等著）认为，中华传统文化在春秋时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”；秦汉以后“定性为以儒学为正宗兼纳百家、融汇释道的帝国文化”；而“在商品经济有较充分发育的基础上得以繁衍的市民文化，在清朝中叶以前的整个中国社会都相当幼弱。”

请回答：
（1）列举春秋战国时期“私学文化”中“民本思潮”的表现，并分析这一时期“私学文化”得以产生发展的根源。
（2）指出导致清朝中叶以前“市民文化”在整个中国社会中相当幼弱的主要原因。

10 . “光盘行动”，就是提倡人们在吃饭就餐时不剩饭菜，养成节俭的良好习惯。在春秋战国的诸子百家中，提倡节俭、批判贵族奢侈浪费的是（     ）

A．孟子

B．墨子

C．庄子

D．韩非子